القابلية للفتنة

 

يحيى أبو زكريا: حيّاكم الله وبيّاكُمُ وجعل الجنّة مثواكُمُ.

أكّدت المُدلهمّات والملمّات والفِتن التي عصفت بالعالم العربي والإسلامي أنّ الشعوب العربيّة والمسلمة لمّا تحصل على المناعة الفكرية والحصانة التي تحول دون تحوّلها إلى مفعولٍ به في السياسة والأمن والاستراتيجيا والمخططات.

فعلى الرغم من تحذير القرآن الكريم من الانزلاق إلى الفتنة والبغضاء والكراهية وضرورة التأكّد من أيّ أمر والتنبيه إلى خطر الفتّانين والنمّامين والمشّائين بنميم، إلا أنّ الشعوب العربية والإسلامية أهملت قرآنها وأوراق قوّتها ومؤامرات التاريخ والراهن، وكلّ ما تعرّضت له. وقديماً قيل أغبى الناس من ضلّ في آخر سفره وقد قارب المنزلة، ومن السقوط أن يسخّر المرء مواهبه العظيمة من أجل غاية تافهة.

في بلادنا العربية والإسلامية شعارٌ في ملعبٍ يفجّر فتنة ضروساً، مباراة كروية بين فريقين عربيين تشعل الفتنة الكبرى، وتجعل الشعوب تتقاذف السباب والتلاعُن والشتائم، وكل شعب يقصف تاريخ الشعب الآخر وحضارته ورموزه، وقد أصبحت المباريات الكروية بين الفرق العربية لعنةً، وفتنةً، وطريقاً نحو التناحُر والتباغُض وتكريس الفرقة.

وكان يفترض أن نعمل بالقاعدة القرآنيّة، التعارف بين الشعوب والتعاون، وليس تبادل الشتائم. وربّ جملةٍ في فايسبوك وتويتر تشعل فتنة بين شعبين وتجيّش الأقلام والمقولات والعبارات للعن والذم، وتتعسكر الكراهية في مجموعات وصفحات.

قلةٌ من هذا الشعب يلعنون الشعب الآخر ويطيحون بكلّ إنجازاته، وتنزلق فئة من الشعب الملعون للردّ على اللاعنين ودولتهم ومجتمعهم، وفي النهاية ينهار تاريخ أمَم، وحضارة شعوب وأمجاد أمّة. ويقيناً الذي خطّط لهذا يهمّه أن يصمد ويحيا ويخلد تاريخ الصهاينة والمستكبرين.

ومن دلائل الغباء ثلاثة: العناد، والغرور، والتشبّث بالرأي. ومما قاله محمّد الغزالي إن العرب جنس حاد المشاعر، جامح الغرائز، عندما يطيش يفقد وعيه، وعندما يعقل يبلغ الأوج، ولقد قرأت ما قاله إبن خلدون في مقدّمته الشهيرة، وتردّدت في تصديقه ثم انتهيت أخيراً إلى أن العرب لا يصلحون إلا بدين، ولا يقوم لهم ملك إلا على نبوّة، وأن العالم لا يعترف لهم بميزة إلا إذا كانوا حمَلَة وحي. فإذا انقطعت بالسماء صلتهم ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وغشيهم الذل.

القابلية للفتنة عنوان برنامج أ ل م، ويشاركنا في النقاش من الجزائر الحبيبة الأستاذ الفاضل الشيخ علي عيا الداعية الإسلامي المعروف والساعي من أجل المصالحة في الجزائر، ومن العراق الحبيب الشيخ الفاضل محمّد نوري جاسم العالِم الجليل والباحِث في الفكر الإسلامي.

مشاهدينا مرحباً بكم جميعاً.

شيخنا الفاضل علي عيا من الجزائر، هي نكبةٌ، هي محنةٌ، هو انكسارٌ، هو انهيار، أن تتحوّل الملاعب إلى لعنةٍ حقيقيّة ضد هذه الأمّة وتلك الأمّة.

أين تكمن المشكلة؟ في الشباب الذي يردّد شعارات كيفما اتفق، في الدول التي لا تستطيع أن تضع مساراً معيّناً للملاعب وللمجتمع وللمنظومة الإلكترونية؟

لماذا نعيش هذا الانفلات وما يقابله من جاهليّةٍ جهلاء على مستوى الردود؟

 

علي عيا: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. دعني يا أخي يحيى أحيّيك وأحيّي الطاقم الذي يعمل معك وأسرة قناة الميادين وكذلك دولتنا الثانية لبنان وشعب لبنان، متمنّين لهم الأمن والاستقرار.

 

يحيى أبو زكريا: يا رب.

 

علي عيا: ودعني أيضاً أحيّي أخوتنا وشعبنا في دولة العراق دولة الإباء والرجولة والبطولة من الجزائر المجاهدة الطيّبة المباركة المقدّسة كما قلت أنت آنفاً.

ثم أنني والله أحييك على هذه المّقدّمة التي شنّبت بها أسماعنا وأثلجت بها صدورنا.

لقد قرأت الواقع للأمّة العربية والإسلامية وما تعانيه.

 

يحيى أبو زكريا: شكراً لك.

 

علي عيا: أولاً، نحن طالما نادينا ونادى العلماء والدُعاة والحكماء العقلاء والشرفاء قديماً وحديثاً أنّ الأمّة العربية والأمّة الإسلامية، فإنها مستهدَفة في دينهاـ وفي عقيدتها، وفي شبابها، وفي وطنيتها.

هذا الاستهداف للأسف إننا لم نتصدَّ له في بدايته، حتى انتشر واستفحل في الأمم العربية والإسلامية، وهذه نتيجة هذه الاستهدافات التي نحن الآن نعاني منها، نجدها في الملاعب وفي الشوارع وفي الأحياء وحتى في المؤسّسات التربوية والمؤسّسات الدينية. ولكن هذا الاستهداف يجب ألا نستسلم ونرفع الراية البيضاء، فلا بدّ من العمل ولا بدّ من النهوض لنردّ هذا الاستهداف ونردّ كيد الكائدين، وأخذ شبابنا إلى طريق النجاة وهذه وظيفة العلماء والحكماء العقلاء والشرفاء قبل كل شيء.

 

يحيى أبو زكريا: أرجو أن تبقى معي شيخ علي. سنستكمل بقية المحاور، لعلّك وطّأّت لحلقتنا.

شيخ محمّد جاسم نوري من العراق الحبيب الذي نحيّيه ونحيّي شعبه الأبيّ، للأسف الشديد في المدة الأخيرة قامت مناوشات بين جمهور جزائري وجمهور عراقي، بسبب مباراة كرة قدم للأسف الشديد، قتّل الله الكرة التي تفرّق بين الشعوب، وانطلقت ماذا أقول لك، جيوش من التعبيرات، من الألفاظ، كلّ طرف كان يسبّ الطرف الآخر، علماً بين الجزائر وبين العراق أواصر أخوّة، علاقات متينة في التاريخ، العراقيون كان لهم فضل كبير في دعم الثورة الجزائرية، وأيضاً شارون يقول، من الجيوش التي أرعبتنا في حرب 73 كان الجيش الجزائري والجيش العراقي.

بنظرك، من له مصلحة في إثارة الفتنة بين الشعوب العربية من خلال الملاعب وغيرها؟

 

محمّد نوري جاسم: بداية تحية طيبة لجنابك دكتور يحيى أبو زكريا على هذه البرامج الوحدوية والإصلاحيّة، ولقناة الميادين القناة الرائعة المُتميّزة، ولضيفك الكريم الشيخ الدكتور علي من الجزائر. تحيّة لشعب الجزائر من العراق، وتحيّة لأهلنا في الجزائر.

أقول حقيقةً، علينا أن نعود لمن له المصلحة كما ذكرت، لمن له المصلحة في مسألة تفرقة الشعوب، تمزقة وحدة الأمّة، زرع البغضاء والكراهية، ليس على مستوى مسألة الملاعب الكروية، أو على مستوى، حتى على مستوى المدارس ومستوى الجامعات ومستوى الدول وجوار الدول، هذا حقيقة ما وجدناه، الشبكة العنكبوتية التي أفقدت، أفقدت العلماء والدُعاة والمُصلحين السيطرة، الشبكة العنكبوتية التي أصبح كل من هبّ ودبّ يتحدّث بكلمات ولا يلقي لها بالاً، يغوي بها في جهنّم سبعين خريفاً، بل يغوي بها وقد يغوي بشعبٍ كامل معه، حروب أنشِبت كاملة لكلمات قد ينطق بها شخص أو جمهور أو قد تقع من هنا أو من هناك.

أقول اليوم حقيقةً، حينما وقع هذا الخطأ في مسألة هذا الملعب في الجزائر، نحن في العراق كما تسمع دكتور، أنا بالأمس القريب كنت في النجف وأنا إبن الفلوجة، وأقول الحقيقة رسالة لكل علماء الأمّة الإسلامية والأمّة المحمّدية، كلّ مسلمٍ صادق، كلّ مسلمٍ يؤمن برسالة الإسلام، فهو بالوقت الذي يؤمن بالسّنّة النبوية، بأقوالها وأفعالها وتقريراتها، بالوقت نفسه هو يوالي أهل البيت عليهم السلام، فهو السنّي الصادق وهو الشيعي الموالي المتّبع، علينا اليوم حقيقة أن نسمو بأمّتنا فق هذه المسمّيات، لأنه العدو يتربّص حقيقة، يتربّص بالسنّة ويتربّص بالشيعة، يتربّص بالعراق ويتربّص بالجزائر، أراد أن يوقع الفتنة الطائفية في العراق بين سنّته وشيعته، ولكنّ الحُكماء في العراق كما رأيت ورأى كل العالم، قطعوا الطريق على مَن أراد أن يذكّي نار الطائفية بين العراقيين، العقلاء في العراق قطعوا الطريق، ووقفنا سوياً بسنّتنا وشيعتنا وعربنا وكردنا، وقمنا بتحرير الأنبار وصلاح الدين ونينوى، وهكذا عدنا لحمة واحدة، وأسقطنا كل الشعارات الطائفية.

الذي بدأ بالهتافات في ملعب الجزائر، وأنا أكيد لا أحسبه على شعب الجزائر الشريف والأصيل، وعلى شعبه الضارب في التاريخ، وكما أنّ العقلاء في العراق لا يحسبون ذلك على الجزائر، وإنما يُحسَب عليهم، على هؤلاء الثلة الذين أرادوا حقيقة أن يغرسوا البغضاء بين ثلّتين من الرياضيين، وبين ملعبين لملعب الجزائر والعراق.

حقيقة سيّدي العزيز، كما نعرف أن الرياضة بعيدة كل البُعد عن المذهبية والطائفية، هذه الماسونية العالمية أرادت أن تُدخِل الأمّة حتى في الرياضة إلى المذهبية، إلى الطائفية؟ نحن في العراق نرفع شعار السمّو فوق حتى هذه المُسمّيات، مع اعتزازنا وإكرامنا وحبنا وإجلالنا لها.

 

يحيى أبو زكريا: لعمري شيخ محمّد، للأسف الشديد، ما يدعوك إلى الارتباك ليس القدرة العقلية للكيان العبري، للاستكبار العالمي ممثّلاً في أميركا، ولا في الأحلاف العرب الذين يدعمون هكذا خطط لتمزيق الأمّة العربية والإسلامية. ما يدعو إلى الحيرة هي القابلية للفرقة، للداعشية، للفتنة المذهبية من قِبَل الكثير من المسلمين.

وهنا أسأل الشيخ علي عيا حفظه الله تعالى، شيخ علي لماذا القابلية للفتنة موجودة في كلّ الشخصيات، في كلّ النفسيات في خط طنجة جاكرتا؟ كان عندنا القابلية للاستعمار، ثم القابلية للاستحمار، ثمّ القابلية للاستدعاش، وجاءت القابلية للفتنة. مَن يتحمّل هذه الانكسارات في السيكولوجية المسلمة والعربية، الانكسار في الشخصانية العربية؟

 

علي عيا: يا سيّدي، إذا سمحت لي، تعليق بسيط عمّا حدث في ملعب بولوغين، أن هذه أهازيج في هذا الملعب مثلما تحدث في الملاعب كامل، وإن كنا نحن لا نحبّذ ولا نرضى بأن تكون هذه الأهازيج تمسّ بأيّ عربي أو بأيّ مسلم، فضلاً على أن تمسّ فرداً واحداً من الدولة العظيمة، دولة العراق، وإنّ الدولتين العظيمتين، الجزائر والعراق، ما يربط بينهما من تاريخ يتوّج به الأحرار، فإن الجزائر لا تنسى موقف العراق أثناء الثورة التحريرية وأن بشير الإبراهيمي قد تحدّث وقال لمّا خطبت بالعراق وبشّرتهم بالثورة 57 نزعت النساء حليهن ومولّن الثورة الجزائرية. وكذلك الشعب العراقي ودولة العراق العظيمة، أنها لا تنسى أيضاً وقوف الجزائر مع العراق في السرّاء والضرّاء، وأكبر دليل على ذلك أننا ضحّينا بخيرة شبابنا من الدبلوماسيين من أجل جمع شمل المسلمين ووحدة صفوفهم.

أما الآن، أجيبك على القابلية، أنا قلت لك إنّ سبب هذه القابلية أننا مستهدفون، وأنّ أعداء الإسلام وأعداء الوطن فإنهم يريدون أن تؤتى الجزائر وتؤتى العراق تارة عن طريق الملاعب وتارة عن طريق هذه الأهازيج وتارة عن طريق الطائفية وتارة عن طريق المذهبية، فنحن أمّة واحدة، لا فرق بيننا وبين العراقيين والسوريين واليمنيين والليبيين وأخوتنا في المملكة العربية السعودية، فنحن جسد واحد، قبلتنا واحدة، ربّنا واحد، نبيّنا واحد، وإنما الشعارات التي نجدها والإسقاطات التي يسقطها البعض لتشتيت شملنا ووحدة صفوفنا، ولكن سرعان من يتصدّى لها، المخلصون في الجزائر والعراق، والعاملون بقول النبي صلّى الله عليه وسلّم "دعوها فإنها مُنتِنة، دعوها فإنها مُنتِنة، دعوها فإنها مُنتِنة".

وأنا بدوري كإمام المسجد الكبير، إننا لن نرضى ولن نسمح أبداً أن يُمسّ أحد في دولة العراق أو في دولة لبنان أو في دولة سوريا أو ليبيا، أو اليمن والعراق، أو في أية دولة من دول الخليج، فنحن نئنّ، ونحن حزينون، ونحن لا نتلذّذ لا بلقمة الطعام ولا بالنوم، وحينما نرى اليوم الدماء التي تسيل، هذه الدماء المعصومة التي تسيل في ليبيا وسوريا واليمن والعراق وفي كثير من الدول الإسلامية تارة باسم الداعشية وتارة باسم الجماعات المسلّحة وتارة بكذا، فالغرب يريد أن يشغلنا بهذه الملاعب، عن ماذا؟ عن النداءات التي نواجهها.

 

يحيى أبو زكريا: شيخ علي، ستكمل بُعيد الفاصل من فضلك.

سيظلّ الأمن العربي والإسلامي خطاً أحمر ويجب أن نكرّس هذا الخط الأحمر ولو بالدماء الحمراء.

مشاهدينا فاصل قصير ثم نعود إليكم، فابقوا معنا.

 

كتاب "قتال الفتنة بين المسلمين" للدكتور إبراهيم عبد الله سلقيني:

كتاب نفيس وفريد في مضمونه يتناول آليات تطويق الفتن بين المسلمين وضرورة محاصرة الفتنة في المهد قبل أن تتحوّل إلى كرة نار تدمّر البلاد والعباد.

وتتنوّع الفِتن الواقعة على المسلمين تبعاً لعمومها وخصوصها في الأنواع والأفراد. والفتنة موضع البحث هي من الفتن الجماعية التي تتّسع بحسب المشاركين فيها.

عموم الفتن وخصوصها أمرٌ نسبيّ، فالفتنة الخاصة يمكن أن تعمّ فتصح عامة.

الفتنة لها أسبابٌ من المسلمين، منها الأمراض القلبية والجهل، وأسبابٌ من غير المسلمين وهم المنافقون والذين يتربصون شراً بالمسلمين.

أعظم الفتن التي مرّت على المسلمين عبر التاريخ هي فتنة التعذيب، وفتنة الحصار، وفتنة تجمّع الأحزاب أو الأمم والردّة، والفتنة بين المسلمين، وفتنة التفرّق، والاحتلال الخارجي، والفتنة التي تموج كموج البحر. والأخيرة جمعت ما قبلها من الفتن، فنسأل الله أن يعيذنا من وقوعها ويخرجنا منها على خير.

كل فتنة يعقبها فرج ونصر إلا الفتنة بين المسلمين، إن تركوها طواعية أعقبها فرج ونصر كما كان مع الصحابة رضيّ الله عنهم، وإن لم يتركوها طواعية أعقبها احتلال.

للحُكم على الواقعة بأنها فتنة، يشترط ما يلي:

يشترط في الفتنة بين الحاكم والمحكوم أن يكون لدى المحكوم تأويل، وأن يكون ظاهر الصحّة أو أن تستوي فيه الأدلّة مع الحاكم وأن يتحقّق البغي  من الحاكم بيقين أو بغلبة الظن.

يشترط في الفتنة بين جماعتين أو دولتين ألا يكون قصد الدنيا في القتال صريحاً، ويتنوّع بعد ذلك بين انعدام السبب والأسباب الانفعالية والأسباب الفكرية.

قتال الفتنة هو نوعٌ خامسٌ من أنواع القتال بعد البغي والجهاد والحرابة وقتال العصبية.

الفتنة ليس لها وجودٌ في أبجديّات المُصطلحات السياسية المعاصرة، فهي من المصطلحات التي اختصّ بها التشريع الإسلامي.

واجبٌ على كلّ مسلمٍ قادر أن يسعى في الإصلاح.

 

 

المحور الثاني

 

كتاب "بروتوكولات حكماء صهيون" لفكتور مارسدن:

ورد في البروتوكول التاسع تدمير الأخلاق ونشر العملاء: عليكم أن توجّهوا التفاتة خاصة إلى الأخلاق الخاصة بالأمّة التي فيها تعملون، ولن يستغرقكم الأمر مضيّ عشر سنواتٍ حتى تغيّروا أشدّ الأخلاق تماسُكاً، وبهذا تخضع هذه الأمّة لنا.

إنّ الكلمات التحرّرية لشعارنا الماسوني هي الحرية والمساواة والإخاء. إنّ هذه الأفكار كفيلة بتدمير كل القوى الحاكمة إلا قوتنا. حين تعارضنا حكومة من الحكومات، فإنّ ذلك أمرٌ صوَريّ، متّخَذٌ بكامل معرفتنا ورضانا، كما إننا محتاجون إلى إنجازاتهم المعادية للسامية كي ما نتمكّن من حفظ إخواننا الصغار في نظام نتيجة إحساسهم بالاضطهاد.

إننا نسخّر في خدمتنا أناساً من جميع المذاهب والأحزاب من رجال يرغبون في إعادة الملكيات واشتراكيين وشيوعيين وحالمين بكل أنواع الأفكار المثالية، لينسف كلّ واحدٍ منهم على طريقته الخاصة ما بقي من السلطة ويحاول أن يحطّم كل القوانين القائمة.

وبهذا تتعذّب الحكومات وتستعد من أجل السلام لتقديم أية تضحية، ولكننا لن نمنحهم أي سلام حتى يعترفوا في ضراعة بحكومتنا الدولية العليا. إنّ لنا يداً في حق الحكم وحق الانتخاب وسياسة الصحافة، وتعزيز حرية الأفراد، وفيما لا يزال ما هو أعظم خطراً وهو التعليم الذي هو الدعامة الكبرى للحياة الحرة. ولقد خدعنا الجيل الناشئ من الأمميين وجعلناه فساداً متعفّناً بما علّمناه من مبادئ ونظريات معروف لدينا زيفها التام.

تذكر ما قلناه في مقال "ثقافة تنحرف عن الطريق" عن تدريس نظرية داروين على أنها تاريخ في التعليم المصري. لقد حصلنا على نتائج مفيدة خارقة من غير تعديل فعليّ للقوانين السارية من قبل بل بتحريفها ببساطة وبوضع تفسيرات لها لم يقصد إليها مشترعها.

وورد في البروتوكول الثالث عشر الذي حمل عنوان "تغييب وعي الجماهير": كما سنلهي الناس أيضاً بأنواع شتّى من الملاهي والألعاب والرياضات.

أنظر إلى هوَس الشعوب بكرة القدم. سنحاول أن نوجّه العقل العام نحو النظريات المُبهرجة التقدمية أو التحرّرية.

لقد نجحنا نجاحاً كاملاً بنظرياتنا في تحويل رؤوس الأمميين الفارغة من العقل نحو الاشتراكية من دون أن يلاحظوا أنه وراء كلمة التقدّم يختفي ضلال وزيغ عن الحق ما عدا الحالات التي تشير فيها هذه الكلمة إلى كشوف مادية أو علمية.

إنّ التقدم فكرة زائفة تعمل على تغطية الحق بحيث لا يعرفه أحدٌ غيرنا، نحن شعب الله المختار الذي اصطفاه ليكون قوّاماً على الحق.

 

يحيى أبو زكريا: مشاهدينا أهلاً بكم من جديد. من أدرك حلقتنا الآن، نحن نعالج موضوع القابلية للفتنة في العالم العربي والإسلاميّ.

شيخ محمّد نوري جاسم، طبعاً فقط أريد أن أذكّر، وأطوي هذا الملف لأمضي إلى غيره، إن العلاقات بين العراق والجزائر هي علاقات مقدَّسة. ما زلنا نتذكّر في الجزائر كيف استقبل العراقيون المناضلة المجاهدة جميلة بوحيرد، ما زلنا نتذكّر الدور الذي لعبه هواري بومدين في وقف الصراع الكبير بين إيران في عصر الشاه وبين العراق، وكانت معاهدة الجزائر التي أنهت الجدل في العلاقات الثنائية بين إيران والعراق.

فلنذهب إلى ملف آخر شيخنا محمّد. موضوع فايسبوك، تويتر، الهاشتاغات التي تنتشر، المجموعات، العديد من المواقع التي تحمل سمة الكراهية. عندما تغوص في هذه المواقع، تجد بعض الحسابات تذمّ هذا الشعب بلسان شعبٍ آخر، وهكذا دواليك.

من المسؤول عن هذه المواقع أولاً؟ ثانياً، ما هو دور مجموعة سيغنيت التابعة للموساد الإسرائيلي، مجموعة الاستعراب في الموساد الإسرائيلي، وظيفتها نشر الكراهية والبغضاء، تارة باسم السنّة، تارة باسم الشيعة، تارة باسم المصريين، تارة باسم الجزائريين، تارة باسم العراقيين، وهكذا دواليك.

لماذا لا نتحرك ونعلن حال طوارئ لوقف هذا الاستهداف والقصف ضد أمن أمّتنا؟

 

محمّد نوري جاسم: لأننا بصراحة فقدنا البوصلة الحقيقية في تشخيص أعداء الأمّة الإسلاميّة وأعداء الأمّة المّحمّدية. القرآن نبّه هذه الأمّة مَن هم الأعداء. القرآن نبّهنا، وحدّد لنا البوصلة الحقيقية، العدو الحقيقي، فأعداء الأمّة في القرآن، في صورة واضحة جداً، لكن تركنا هذا العدو الذي حذّرنا القرآن منه، وحذّرتنا السنّة النبوية منه، وحذّرنا النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم منه، وذهبنا لنغرس العداوة بيننا وبين إخوتنا وأحبابنا، وبين شعوبنا ودولنا.

حقيقة من أبرز الأعداء الشيطان، هذا واحد، ثم المتمرتون من اليهود، من الماسونية العالمية، "ولتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود". فالشيطان واليهود وحقيقة يتمثل الآن بمؤسّسة الماسونية العالمية، التي هي بالفعل تريد دائماً أن تُشعِل الحروب بين الدول الإسلامية والدول العربية، تريد أن تنتشر البغضاء والكراهية، الشيطان دائماً يريد أن تسيل الدماء، يريد دائماً أن تشتعل الحروب، أما الرحمن جلّ جلاله، القرآن، الأنبياء، المصلحون في الأرض، الله يدعونا جميعاً "يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان".

اليوم حقيقة من يمتلك هذه المواقع وهذه الماكينة الكبيرة ومواقع التواصل الاجتماعي والماكينة الإعلامية الكبيرة هي الماسونية العالمية، تمتلك هذه المواقع، تمتلك المال، تمتلك شياطين الإنس والجنّ، "يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا".

أنا حقيقة أخاطب الشعب الإسلامي والشعب العراقي والشعب الجزائري وكل شعوب المنطقة. تركنا العدو الحقيقي الذي حذّرنا القرآن منه، تركنا الشيطان وتركنا الماسونية العالمية وتركنا الجبابرة من اليهود، وعدنا بالمنابذة والشتائم في ما بيننا، بدل أن نسارع بالإصلاح، وبدل أن نسارع في لمّ الشمل بين أمّتنا وبين مؤسّساتنا ودولنا على حب الله وحب رسوله، "ولكم في رسول الله أسوة حسنة". حينما دخل النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى المدينة المنوّرة، أول عمل قام به آخى بين المهاجرين والأنصار وأصلح بين الأوس والخزرج.

إذاً اليوم علينا أن نعود لتشخيص بوصلة العدو الحقيقي الذي يتربّص بأمّتنا، كلما اجتمعنا، كلما قربنا إلى الاجتماع وإلى الوحدة، "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرّقوا"، الجزائر والعراق إخوة، أحبّة، تاريخ مشرق، تاريخ مشرّف من المحبة والسلام والتواصل. أمن أجل كرة قدم أو ملعب أعطقت ثلّة من المتطرّفين، بدأوا بشعارات معينة، ثمّ اشتعلت هذه النيران؟ علينا أن نسارع كعقلاء، كمُصلحين لإطفاء هذه الفتنة، وأن نعلم أن العدو الحقيقي يريد أن يزرع البغضاء والكراهية بين شعوبنا وأمُتنا الإسلامية.

 

يحيى أبو زكريا: هنا شيخ علي، في مضمار ما يورد هنا وهناك في وسائط الاتصال، اليوم على سبيل المثال في العالم العربي، في الصحافة المكتوبة هناك قوانين، ممنوع المساس برموز الدولة، ببعض المقدّسات، لكن على صعيد الجرائم الإلكترونية، المجال مفتوح إلى أبعد الحدود، وقد كلّفنا أحد الباحثين في مجال الإلكترونيات، وهو خبير ودقيق، فوجد أنّ أكثر من مئة موقع تابعة لمجموعات سنّية ومئة موقع تابعة لمجموعات شيعية، أنّ الخادم الإلكتروني يخرج من تل أبيب، يعني غرفة العمليات لهذه المواقع السنّية التي تحرّض ضدّ الشيعة، أو المواقع الشيعية التي تحرّض ضدّ السنّة والعامة، هي خوادم من تل أبيب مباشرة.

متى يعي المسؤولون العرب من أن الأمن الإلكتروني كالأمن العسكري والسياسيّ، وأن الشعوب يجب أن تدخل في دورات خاصة لمواجهة الخطورة الإلكترونية التي تهتك ستر أوطاننا؟

 

علي عيا: أولاً، في الحقيقة هذه المواقع التي صنعها صانعوها، فإنّها جُعِلت لضرب الإسلام والمسلمين والعروبة، والقضاء على القضيّة الكبرى، وهي قضية الأمّة الإسلامية والعربية فلسطين، وحتى تمعن إسرائيل في تحرّكاتها ونفوذها، فلا بدّ من أن نفهم أنّ هذه المواقع وكلّ ما ابتُكِر من التواصل الاجتماعي، هذا هو هدفه.

ولكن اسمح لي، لا نلقي باللوم ونستسلم ونبكي بكاء العجائز أمام هذا التواصل الاجتماعي، لا بدّ من التحرّك، والتحرّك هذا لا نطلبه من الشعب أو من الشعوب، فالشعوب لها علماء ودُعاة وحكماء وأئمّة وعقلاء وشرفاء.

وأنا لقد أصدرت بياناً في شهر محرم وناديت بهذا البيان بمناسبة حلول السنة الهجرية 1440، ونحن في شهر محرّم، لماذا لا نهبّ من كلّ دولةٍ إسلاميّة، وهذا مطلبي، وأنا أغتنم هذه الفرصة من خلال قناتكم، ويا ليت قناتكم أنها تتبنّى هذا الطلب، لماذا لا يكون عضو أو عضوان من كلّ دولةٍ إسلاميّة، من علماء الزيتونة، وعلماء الأزهر، والجزائر، والعراق، وكبار العلماء، ونهيّىء ونكون جبهة علماء، ونأخذ بشعوبنا إلى النجاة وننظر في الدول التي تسيل فيها هذه الدماء المعصومة، وتهدم فيها مؤسّساتها ويغتصب فيها كل شيء؟

لماذا لا ننزل في هذه الدول ونوقف هذه الدماء المعصومة ونأخذ بأيديهم إلى طريق النجاة؟ ولماذا نبقى ننتظر من الدبلوماسية الغربية؟ ربنا يقول "لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملّتهم". إن الحل لا يأتي من الأمم المتحدة. كم من قرارات الأمم المتحدة لصالح فلسطين ولكن ضُرِبت كلها بعرض الحائط. لماذا نحن لا ننهض ونبيع أنفسنا لله عزّ وجلّ ونمشي ولا نطلب الإعانة المادية، نمشي بأنفسنا وبما رزقنا الله عزّ وجلّ، بإنفاقنا، ونكون مخلصين لله؟ لماذا لا نجمع شتات الأخوة الأعداء في ليبيا وفي سوريا وفي اليمن وفي سائر البلاد العربية الإسلامية؟

هذه وظيفة العلماء ووظيفة الدُعاة ووظيفة الحكماء والعقلاء، ولا مخرج لهم إلا بالمصالحة، اقتداء واقتفاء بالدولة الجزائرية، ونحن في هذه الأيام نحيي ذكرى المصالحة، فبالمصالحة الوطنية، الذي كان في الجبل، محشوشة والسكين والموس، ومن كان شاهداً لكلاش والدماء تسيل وتوقف الحافلات في العراء، وينزل ركابها حفاة عراة، وتفصل رؤوسهم عن أجسادهم، فلمّا فُتِحت المصالحة وقيّد الله عزّ وجلّ هذا الرئيس عبد العزيز بوتفليقة، الذي بشجاعته السياسية والأدبيّة، نادى للمصالحة الوطنية، فأصبح إخوتنا الذين كانوا في الجبال يحملون السلاح ضد شعبهم ووطنهم، وضعوا أسلحتهم وأصبحوا يعيشون في كنف الشعب الجزائري.

لماذا لا نصدّر هذه الفكرة الصالحة والمصالحة لإخوتنا في ليبيا وسوريا واليمن وللعلماء والدُعاة والحكماء والعقلاء في العراق؟ والله في العراق، العراق يا سيّدي بلد العلماء، بلد الحضارة، بلد الحكماء، والعقلاء، وإذا تحدّثنا عن العلماء الموجودين في لبنان وفي سوريا وفي سائر الدول العربية الإسلامية وفي المملكة العربية السعودية وفي دول الخليج، فإننا نجد لنا من الرجال من العلماء والدُعاة الذين يستطيعون أن يبذلوا جهودهم لوقف الدماء والإخاء بين الإخوة الأعداء.

لماذا نحن ساكتون؟ على ماذا ساكتون ونائمون؟ لماذا لا نبقى واقفين وقفة المتفرّجين أو أننا نبكي ونلقي باللائمة على التواصل الاجتماعي ونبقى ننتظر الفرج من الدبلوماسية الغربية فلا يأتي منهم الخير؟

 

يحيى أبو زكريا: شيخ علي نحن نتحرّك والغيارى في هذه الأمّة يتحرّكون، ويقيناً صوت الفتنة سيسكت، وصوت الإصلاح سوف ينتصر، لأن الله قال "جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا".

شيخ محمّد جاسم من فضلك، عندما نتحدّث أيضاً عن المقاومة ودورها الاستبسالي، سواء في تحرير لبنان أو إبقاء جذوة الصمود والتحدّي في فلسطين المحتلة، تلاحظ أن هذه المواقع، بمجرّد أن تكتب شيئاً عن المقاومة داعماً لها، تُحظَر من النشر ويُغلَق الحساب. كثيرة هي مواقع المقاومة اللبنانية والفلسطينية أو على الصعيد العالمي أغلقت فوراً. أما إذا وضعت صورة القائد العربي الرجل الذي أعطى للعرب والمسلمين أملاً بأنّ فلسطين قد تعود، وأقصد بذلك سماحة السيّد حسن نصر الله حفظه الله تعالى، إذا وضعت صورته رأساً تُحظَر وتُعاقَب وما إلى ذلك.

أليس هذا تواطؤ مع دوائر الاستكبار التي تريد أن تخطف منا جذوة المقاومة والصمود؟

 

محمّد نوري جاسم: بدايةً أحببت أن أعلّق على ما تفضّل به ضيفك الكريم من الجزائر حول مسألة لماذا العلماء لا يتقدّمون إلى الإصلاح، لماذا لا يرتفع صوت العلماء في كلّ بلد، وأن نصل إلى وحدة أمّتنا ووحدة شعوبنا على كلمةٍ سواء، وأنا حقيقة أشدّ على ما تقدّم به وأؤيّد هذا المشروع العظيم، وأعتقد نحن في العراق وفي سوريا وفي لبنان تقدّمنا في ذلك خطوات كبيرة لسنواتٍ مضت، في الساعات الحرجة وفي الأيام التي حقيقة أظلم فيها النهار.

أقول له يا سيّدي الكريم، المشكلة أن الماسونية العالمية هي لم تتمكّن أو تتحكّم في مواقع الفايس والتواصل الاجتماعي فقط، وإنما صنعت أشباه العلماء في أمّتنا الإسلامية وأمّتنا العربية، فمن أشعل الفتنة في العراق رجالٌ بزيّ العلماء، ومن دعا للفتنة في سوريا وأشعل الحرب فيها وأشعل الجذوة الطائفية فيها رجالٌ بزيّ العلماء، ومن يريد أن يشعل الفتنة أيضاً في ليبيا وفي الدول الأخرى وحتى في الجزائر، قرأنا في العهد المنصرم، حينما كانت الدماء تسيل في الجزائر، أناسٌ تزيّوا بزيّ الدين ولبسوا لباس طلاب العِلم الشرعي.

هذا هو حقيقة العدو الخفيّ الذي حَكَمَ علينا بالردّة وحَكَمَ علينا بالارتداد وحَكَمَ علينا وعلى أمّتنا بالقتل والتمزيق، وأنّ الأمّة، كلّ الأمّة إلى جهنم، وأنه لوحده هو من الطائفة الناجية ومن الفرقة الناجية. هذا هو العون الكبير للماسونية العالمية ولإسرائيل، ولأعداء الأمّة الإسلامية، التي سرعان إذا ما تحرّك هذا الشيخ الجليل من الجزائر، سرعان ما يجد التهديد ورسائل الوعيد، ورسائل أنك تذهب إلى الفئة الفلانية أو الطائفة الفلانيّة، لكن بالفعل على صوت العدالة وصوت الإصلاح، سواء في الخليج العربي أو في المشرق العربي أو المغرب العربي أو في العراق أو في سوريا أو في لبنان، علينا حقيقة أن نتوحّد اليوم مع صوت المقاومة الإسلاميّة العربيّة لتحرير فلسطين، لتحرير بيت المقدس.

انشغلنا بتفاهات، أشغلونا بتفاهاتٍ لأنفسنا، منها حوائج ابن مستفحل الجربي، أشغلونا بهذه التفاهات وهذا السباب واللعن والشتم، وأشغلونا عن القدس وهم يخطّطون لبناء الهيكل المزعوم، ولتهديم ثالث الحرمين، وثالث هذه الأماكن المقدّسة، وهي البيت الحرام والمسجد النبويّ والمسجد الأقصى.

أقول، أعداء أمّتنا يعملون ويخططون في الليل والنهار، على علمائنا ودعاتنا الذين فعلاً كما قلت في شعرك الموسوم، الذين باعوا الدنيا واشتروا الآخرة، الذين يريدون وجه الله سبحانه وتعالى من أعمالهم وأقوالهم وأفعالهم، عليهم أن يتقدّموا لرصّ الصفّ، كلّ الصفّ سواء بين العراق والجزائر، أو بين العراق وسوريا، أو العراق وإيران، أو العراق والسعودية أو العراق وكل الدول الإسلامية والعربية لنجعل البوصلة.

 

يحيى أبو زكريا: شيخ محمّد، لكن إذا سمحت، عندما كان المغول يتقدّمون إلى البلاد العربية والإسلامية كانت النقاشات العلمائية، هل القرآن مخلوق أو أنه أزلي مرتبط بكينونة المولى عزّ وجلّ، ودخلنا في حيص وبيص. عندما توجّه نابوليون بونابارت الثالث لغزو مصر قلب العروبة، كان علماء الأزهر يتناقشون، الملائكة ذكور أم إناث. واليوم نتناقش في أمر الذبابة إذا أدخلناها في كوب وأنزلناها إلى الأسفل، هل يجوز شرب الماء أو لا.

متى يرقى العقل المسلم ويدرك كمائن الاستكبار وغدر الاستعمار ودسائس الإحتلال؟

 

محمّد نوري جاسم: إذا عدنا حقيقةً إلى ربط الواقع اليوم بما حُذّر منه سابقاً، سواء عن طريق الوحي السماوي على قلب رسولنا ونبينا، أو من تجارب أمّتنا، وتجارب الأمّة حقيقة هي صفر وأكبر برهان لهذه الأمّة.

أنا أقول حقيقة اليوم الحرب قائمة، وهي ليست بهيّنة، والحرب بين الشيطان وجنده وحزبه، بين الاستكبار العالمي والماسونية العالمية من جانب، وبين العلماء الذين نذروا أنفسهم بين المجاهدين، بين مَن يريد وحدة الأمّة، بين مَن يريد وحدة الشعوب، بين مَن يريد أن يُحرّر فلسطين وأن يُعيدها إلى أبنائها وإلى أبناء الأمّة الإسلامية والمُحمّدية، الحرب قائمة يا سيّدي، ولكن دائماً الحق هو الذي ينتصر في النهاية وليس الباطل، دولة الباطل ساعة.

 

يحيى أبو زكريا: نعم، دولة الباطل ساعة ودولة الحق إلى قيام الساعة.

 

محمد نوري جاسم: ودولة الحق إلى قيام الساعة. دولة الحق قائمة وإن قامت بثلّة قليلة، ودولة الباطل وإن استثمرت بأموالها وبتطوّرها وبمواقعها من التواصل الاجتماعي، لكنها إلى زوال بإذن الله تعالى، "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون".

 

يحيى أبو زكريا: طبعاً الحرب قائمة ونحن رجالها إن شاء الله وسوف ننتصر في معركة الوعي والتنوير والحضارة.

شيخ علي عيا، كليمة، كليمة أخيرة، لأن الوقت داهمنا. ماذا تقول شيخ علي في جُمَيلة؟

 

علي عيا: أنا أقول للأمّة العربية والإسلامية، يجب أن نتفطّن ممّا يشغلوننا به، الماسونية العالمية، من هذه الشائعات التي يُريد منّا تفريق شملنا وتمزيق وحدتنا وغرس العداوة والبغضاء بيننا، لأنّ هذه الأفكار، "تلك أمّة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عمّا كانوا يفعلون".

لماذا يأتون بأفكار ومذاهب قد انتهى أمرها وانتهت في عصرها، والآن نحن لا يجب أن نقول هذا أشعري وهذا سنّي، فإننا لو تمسك الشعب الجزائري تقول له ما هي وتقول له ما هي الأشعرية لا يجيبك، لو تمسك الأمّة الإسلامية وتقول له ما معنى اثنا عشرية لا يجيبك، لماذا نثير هذه الأشياء؟ نقدّم للأمام لنبني مجدنا واقتصادنا وسياستنا ونحافظ على أمننا وعلى استقرارنا، ولا بدّ من السعي لتوفير الأمن الذي نحن ننعم به، لا بدّ من أن ننقل الأمن والاستقرار إلى ليبيا وسوريا واليمن والعراق.

 

يحيى أبو زكريا: إن شاء الله شيخ علي عيا شكراً جزيلاً لك، كنت معنا من الجزائر الحبيبة. الشيخ العزيز والفاضل محمّد نوري جاسم من العراق الحبيب، وبين الجزائر والعراق تاريخ حضاري وعلاقات قلبيّة، وكلّ الحب والوئام، شكراً جزيلاً لك.

مشاهدينا وصلت حلقتنا إلى تمامها. إلى أن ألقاكم، هذا يحيى أبو زكريا يستودعكم الله الذي لا تضيع أبداً ودائعه.