آنجو ريحان - ممثلة لبنانية
نص الحلقة
زاهي وهبي: مساء الخير. صحيح أنّ الجمهور العريض قد عرِفها أكثر من خلال الشاشة الصغيرة وأحبّ حضورها الأليف في البرامج الانتقادية الساخِرة لكنّ موهبة هذه السيّدة الجنوبية أكبر من شاشةٍ وأكثر من ضحكةٍ تُجيد انتزاعها من قلوب مُشاهديها. فنجاحها المسرحيّ في السنوات الأخيرة برهان آخر على ما تختزنه ضيفتنا من طاقةٍ خلّاقة وما تحمله من شغفٍ عارمٍ بالتمثيل عموماً وبالمسرح خصوصاً، حيثُ تغدو الواحدةُ متعدّدةً والمرأةُ نساءٌ كثيرات، وتنتقل الممثلة بخفةٍ وبراعةٍ من دورٍ إلى آخر ومن شخصيّةٍ إلى نقيضها. لذا، ليس غريباً ولا كثيراً عليها أن يغدو إسمها في صدارة الممثلات اللبنانيات الشابّات الجادّات سواء أكانت تُضحِكنا أو تُبكينا. "بيتُ القصيد"، بيت المُبدعين العرب المفتوح دائِماً لكلّ تجربةٍ جديدةٍ متميّزة يُرحِّبُ بالممثلة "أنجو ريحان"، أهلاً وسهلاً بكِ
أنجو ريحان: شكراً. شكراً على هذه المُقدِّمة الرائِعة، عن جد مرسي كثيراً
زاهي وهبي: نحن سُعداء بنجاحكِ وبوجودكِ معنا في الأستديو اليوم، أستديو "بيت القصيد"
أنجو ريحان: وأنا جداً سعيدة وأتشرّف عن جدّ، أنتَ تاريخ في التقديم وإسمك أشهَر من أن تُعرّف. أنا أيضاً سعيدة جداً أن أكون معك اليوم
زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً. بنت (كفرصير) قرية (كفرصير) في جنوب (لبنان)، كيف أصابكِ فيروس الفنّ والتمثيل والشغف بهذا العالم؟
أنجو ريحان: منذ أن كنت صغيرة لم أكن أعرِف فعلاً أنّ هذا الشيء أصلاً مُتاحاً للدراسة من أجل أن أعمل فيه، لكن بالصُدفة كانت خالتي تدرُس في معهد الفنون وقالت لي أنّ هناك شيئاً إسمه مسرح تدرسينه وفي إمكانكِ أن تمتهنينه لاحقاً. لكن ما أذكره أنني كنت دائِماً أحمل ملعقة الخشب في المطبخ وبعد كلّ غذاء كنت أريد أن أُحدّث وأُريد أن أعمل، فكنت دائماً أميل لأن أقوم بأشياء منزلية في البيت
زاهي وهبي: نعم. جو البيت كان مُساعداً أم كان غير راضياً عن هذا الاتجاه؟ مُساعِد بمعنى أنني أعرِف أنه بيت يساري، والدك الأُستاذ "خليل ريحان"، مناضل معروف، نمسّي أهلكِ بالخير. كم جوّ البيت كان مُحفِّزاً في هذا الاتجاه؟
أنجو ريحان: مئة في المئة، خاصةّ مثلما تفضّلت، لأنّ البابا كان داعماً لخمس بنات فكان دائِماً يدعم هذه الفتيات لكي يُصبحنً نساء رائِدات في عملهنّ. كان عنده خوف في البداية لأنّ في رأيه هناك هذه الكلمة التي كلّنا نعرِفها، أن المسرح لا يُطعِم خبزاً، فكان ربما يخاف عليَّ من أن أتّجه في هذا الاتجاه ولا يعُد يستطيع أن يلبّي لي احتياجاتي اليومية
زاهي وهبي: هذا الذي جعلكِ تذهبين إلى "دار المعلِّمين"؟
أنجو ريحان: بالضبط، هذا الذي جعلني أذهب إلى "دار المعلّمين"
زاهي وهبي: ولكن بقيتِ في مجال الفنّ
أنجو ريحان: نعم، وبقيت مُصرِّة على أن أعاود إكمال دراسة المسرح، فور قبولي في "دار المعلّمين" رسمياً ومجيئي إلى (بيروت). كنت أُريد أن آتي إلى (بيروت) وكنت أعتبر (بيروت) المدينة التي ستفتح لي يداها، فتحت إلى حدٍّ ما لكنني عدت وأصرّيت على دراسة المسرح في الفرع الأول في "الجامعة اللبنانية"، ومنذ ذلك الحين كان الدعم الكامل من العائِلة والمُحيط
زاهي وهبي: كيف كان اللقاء في (بيروت)؟ يعني بنت قرية جنوبيّة آتية إلى العاصمة، في أيّة فترة كان ذلك؟ في فترة الحرب أو بعدما انتهت الحرب؟
أنجو ريحان: تقريباً لا، كانت انتهت الحرب
زاهي وهبي: نعم، أي نتحدّث عن التسعينات، أوائِل التسعينات أو أواخرها؟
أنجو ريحان: أواخر التسعينات، يعني تقريباً في عام 2000. 1999- 2000 درست في دار المُعلّمين وبعد ذلك التحقت بكلية الفنون. كان هناك استغراب خاصةً أننا أتينا أنا واختي من الجنوب، من ضيعة، فكنت دائِماً أضيع في الشوارِع لكن السرفيسات والباصات والاحتكاك المُباشر مع الناس تجعلك تتعلّم بشكلٍ أسرع
زاهي وهبي: ما أكثر شيء أحببتِه وما زلتِ تُحبّينه في (بيروت) لغاية اليوم؟
أنجو ريحان: أشعُر بأنّ (بيروت) جزء من الشيء الذي أنا تربيت عليه، وهو الانتماء الذي رسّخه والدي بشكلٍ صحيح، وكانت الماما مثالاً أيضاً رائِعاً على هذا الشيء فكانت في لجنة حقوق المرأة، فكان دائِماً عندنا انتماء لهذا البلد، و(بيروت) كانت مثل امرأة هذا البلد، فكان فيها كلّ المساحات التي في إمكان أيّ شخص، وخاصةً الحلم الذي جلبته معي وأنّ في إمكانها أن تُلبّيني فيه
زاهي وهبي: ما الذي تحملينه معكِ من جنوب (لبنان)، من قرية (كفرصير)، من هذه البيئة التي قدّمت تضحيات كثيرة ونضالاً وصموداً وكلّ ما تعرِفينه أكثر منّي
أنجو ريحان: مئة في المئة
زاهي وهبي: ما الذي تحملينه معكِ إلى الأبد؟
أنجو ريحان: أعتقد أنه في النهاية كلّ شخص مُعرِّض لأن يُغيِّر آراءه في حياته، لكن هناك مبادئ راسخة وهي العلاقة أولاً الإنسانية في البيت الذي والدي موسومٌ فيها، وإجمالاً رحابة الصدر، وفي نفس الوقت الانتماء، الانتماء للبلد و"اعرف عدوّك". يعني هذا الشيء كان متأصّلاً فينا ووالدي كان من المناضلين ضدّ الاحتلال الإسرائيلي، فكان دائِماً هذا الشيء عندنا من المبادئ الأساسية، وأهمّ شيء أيضاً احترام رأي الآخر، فهذه أعتقد القصص بين الإنسانية واحترام الآخر هي أكثر مبادئ لا أعتقد أنّ في إمكاني أن أُساوم عليهما
زاهي وهبي: نعم. تحيّة للوالِد مرة جديدة "خليل ريحان" المناضل المعروف، تحية لأُسرتكِ. دعينا نذهب برفقتكِ مع الزميلة "سحر حامد" وفقرة "علامة فارِقة"
علامة فارِقة
أنجو ريحان:
- أنا أؤمِن كثيراً بالطاقة وأعتبر أنّ الطاقة الإيجابية والسلبية تؤثِّر على حياتي. الأشخاص الذين يُعطونكِ إيجابيات أكيد تأخذينها ويؤثّرون عليكِ وعلى أيامكِ القادمة
- "قل لي من تُعاشِر أقول لك من أنت" سواء في طاقتهم الإيجابية أو في ثقافتهم، فأعرِف كيف أنتقي أشخاصاً يُمكنني أن أستفيد منهم أيضاً
- أعتبر أنّ الحياة يجب أن يكون فيها إمّا حبّ أو عمل نُحبّه، إذا لم يتواجدا كلاهما لا أعتقد أن الحياة سيكون لها معنى، ومن المزعج جداً أن تشتغلي شغلاً لا تُحبّينه. التمثيل هو حياتي، هو كلّ ما أرغب أن أقوم به، هو حلم بالنسبة لي وفي تطوُّر. هذا الحلو في الشغل، أنكِ في كلّ مرّة وكأنكِ تشتغلين شغلاً جديداً، فنعم
- كم هو جميل مثلاً أن تستيقظي في الصباح على هذا المنظر، شجر ونسيم. ليت (لبنان) لا يزال أخضر، لكن أعتقد أنّه إذا كلّ شخص تمكّن من زرع شجرة ربما يُصبِح في استطاعة (لبنان) أن يُصبِح أخضر مجدداُ، لأنه لم يعُد أخضر
- خفت ألّا يعبّرونني في دور نصف كوميدي على الشاشة، بالضبط. أن تُضحكي الناس ليست مسألة سهلة، قد تكونين غير كوميدية، قد يكون فيكِ أشياء كثيرة تخافين منها، بخلاف الدراما حيث يمكنكِ دائِماً أن تحتمي وراء المشاهِد الدرامية. فنعم كان عندي خوف لكنّه تبدّد مع الوقت
- رائحة الحبق، أُحبّ كثيراً رائِحة الحبق، تُذكّرني بالطفولة. الرائِحة عندها ذاكرة فأُحب كثيراً الشجر، أنا وزوجي زرعناها، كانت شجيرات صغيرة جداً وكبِرت، عندما تخرجين تفرحين وتقولين هذه الشجرة أنتِ زرعتِها وانظري كم كبرت، فحلوة العلاقة بالطبيعة
- أنا عندي عادة، أنني من وقتٍ لآخر أكتُب، يعني إن صار معي حادثة مُعيّنة أكتبها، شاهدت شخصية مهضومة ويمكن أن أسرق منها حركة أو نبرة صوت أكتبها، فلا أدري إذا هذا الشيء يتّجه لاحقاً إلى شيء له علاقة بمسلسل أو فيلم، لا أدري، لكن حالياً أكثر ما أُحبّه أنّه كلما علِقَ شيء في رأسي أضعه على ورق. أُحبّ الورقة والقلم، خاصةً قلم الرصاص، لا زلت على علاقة بهما بخلاف الطباعة وتلك الأشياء
- درست الرسم في "دار المعلّمين" قبل أن أدرس المسرح في الجامعة اللبنانية، فتعلّمت الرسم. ليس غرامي الرسم لكن أعرِف أن أرسم على ما يبدو، فهذه الرسمة هي نسخة لـ "مونيه"
- الدعاية مسألة مهمة جداً في الحياة، إما العائِلة تكون إيجابية وتدعمكِ أو تُنزِلكِ وتُحمِّلكِ همومها. بالنسبة لي شاءت الأقدار أنني ولِدت في عائِلة الأمّ والأب مغرمان ببعضهما البعض وعندي خمس أخوات بنات وأنتِ تعلمين ماذا تعني كلمة بنات، بنات ينغُلنَ معاً فكان عندي تجربة جداً حلوة، وهذا الشيء أيضاً دفع في اختياري شريك الحياة وهذه مسألة مهمة جداً في الحياة، فحظّي وأكيد دراستي لزوجي قبل أن أتزوّجه جعلتني أنتقي شخصاً رائِعاً جداً، معي في كلّ ما يفعله وخاصّة نقده اللاذِع لي. إلى هذه الحدّ أُحبّه وإلى هذا الحدّ أحبّ حملي منه بهذين الولدين. حلو أنّكِ تأخذين منهما وتعطيهما وفي إمكانك أن تعودي وتقلّعي في حياتكِ بشكلٍ أقوى
- ما هو غير ممكن أن أُظهِره على الشاشة هو بكلّ بساطة الذي لا علاقة للناس به كي تعرِفه، يعني حياتي الشخصية، أولادي، أُفضِّل أن أُظهِر للناس ما هو من اللازم أن يعرِفونه عنّي ويُحبّون أن يعرِفونه عنّي. ما لا أُحب أن أُظهِره في الحياة له علاقة أكثر بالبلد خاصّةً أننا في بلد منقسِم طائِفياً وعندكِ إمّا جماعة هنا أو جماعة هناك والانتقاد وردّة الفِعل على بعضهما البعض. مع أنني لا أنتمي إلى أيّ حزب ولا عندي رأي خاصّ بحزب مُعيّن لكن لا أُفضِّل أن أدخُل في هذا الصراع لكيلا يصير عندي ردّة فعل وينقسم جمهوري. إجمالاً، أيّ رأي أُريد أن أقوله أُحاول أن آخُذ في عين الاعتبار الجمهور الذي يتقبّله
- أنا مسرورة جداً لأنني سأكون في مقابلة مع الأُستاذ "زاهي وهبي" على قناة "الميادين" لأنه حين يكون أحد في قيمة الأُستاذ "زاهي" يُحاوركِ تحسّين بقيمتكِ، تحسّين أنه يحترِم عقلكِ، يصبح الحوار على غير Level، حتّى الأسئِلة وكيف يسمع لك وكيف يُحلّل معكِ عن جدّ تشعرين بنفسكِ قادرة على أن تُعبّري بشكلٍ صريح وواضح عن كلّ ما تُفكرين به. وصوت الدجاجات في الـ Background، هلّ نُكمِل؟ أنا مسرورة جداً أنني مع أُستاذ "زاهي وهبي" في مقابلة ومتحمّسة جداً لأقدِّم هذه المقابلة معه
زاهي وهبي: يعني شكراً لـ "سحر حامد" على تعبها وعلى جهدها
أنجو ريحان: مرسي لها، شكراً
زاهي وهبي: دعيني أبدأ، سأرجع إلى قضايا أشرتِ إليها ولكن تجربتكِ تتنوّع "أنجو" بين المسرح والتلفزيون والبرامج الانتقادية الساخرة مثل " ما في متلو"، وفي السينما أعتقد مثّلتِ أيضاً في "هلّق لوين". السؤال التقليدي إلى حدٍّ ما، أين ترتاحين أكثر؟ أين شغفكِ الحقيقي ضمن هذا الإطار كلّه الذي اسمه تمثيل؟
أنجو ريحان: أعتقد أنني إذا أردت أن أُجيب هل أجيب بشكلٍ تقليدي أم (تضحك)
زاهي وهبي: (يضحك)، دعي السؤال تقليدياً فقط لكن الجواب لا
أنجو ريحان: لأنّ بالتحديد تجربة المسرحيتين اللتين أديت فيهما مع "يحيى"، إلى هذه الحد شعرت بنفسي عن جدّ اشتغلت بشغف وبتعب ووجدت نتيجة جداً رائِعة. فهذا هو الشيء الذي يجعلني الآن أُعطي جواباً أنّ حالياً شغفي هو في المسرح لأنّ اللذّة التي أُعطيت لي، وخاصة الجمهور عندما يعطيك إلى هذا الحدّ ردّة فعله بشكل أنّك لا تنتظر المُسلسل أو تنتظر الفيلم ولا تعرِف كيف أُخِذت اللقطة والإعادة والكذا، هذه لها لذّتها طبعاً. لكن في المسرح هذه الرجفة قبل أن تعتليه وترى كلّ العيون المتربّصة والمُنتظرة، خاصة في العمل الذي أشتغله حالياً وهو مونودراما ولوحدي، فيها هذا الأدرينالين، هذه اللحظات التي تنسى فيها كلّ شيء له علاقة بالحياة وتُركِّز على هذه اللحظة. أشعُر بأنّ هذه مُتعة من المُتع
زاهي وهبي: على كلّ حال سنتحدّث بالتفصيل عن المسرحيتين، عن "إسمي جوليا" و "مجدّرة حمرا"، والأُستاذ "يحيى جابر" أيضاً الكاتب والمُخرِج سنسمع رأيه في حضرة جنابكِ. لكن قبلاً، تجربة البرامج الساخرة الانتقادية، تجربة "ما في متلو" مع الأُستاذ "ناصر فقيه" و"عادل كرم" و"نعيم حلاوي" و"رولا شاميّة" صديقتنا العزيزة، كلهم أصحابنا. هذه التجربة ما الذي حمّسكِ أو أقنعكِ بخوضها وبماذا خرجتِ منها كخُلاصة؟
أنجو ريحان: أوكي. نحن مخرجي، خرّيجي بالأحرى الفرع الأول عادة نظهر في قصص جديّة
زاهي وهبي: صحيح
أنجو ريحان: فأنا لم أكن أتوقّع أصلاً أنه ممكن أن ينتج منّي شيئاً كوميدياً، فدائِماً نحن نريد أن يكون هناك قضّية لنُظهرها خاصة من الجهة الجسدية يعني
زاهي وهبي: وأعتقد أنّ البيت اليساري أيضاً حمّلك القليل من الإيديولوجيا
أنجو ريحان: حتّى على صعوبتها يعني. الذي صار أنه بعد مسرحية "حكي نسوان" أدينا في بروغرام إسمه "الليلة ليلتك" على الـ LBC، ويبدو أنني في هذا البروغرام
زاهي وهبي: وأنا كنت ضيفكم حينها
أنجو ريحان: بالضبط، كنت ضيفنا، بالضبط، معك حقّ. فحينها وكأنّ العيون تفتّحت عليّ في أنّ عندي مزايا ممكن أن تجعلني أشتغل في هذا الشيء، وأكثر من عرض أتاني لأشتغل في الكوميديا. حتّى عندما "ناصر فقيه"، أكيد أوجِّه لهم التحيّة جميعاً، قال لي أن أنضمّ فقلت له لا، خفت لأنهم قديمون جداً في هذا المجال وأنا كنت أشعُر بنفسي دخيلة عليه ولم أكن أشعُر أنّ في إمكاني أن أودّي شيئاً يُضحِك فكنت خائِفة من هذه التجربة وعاودت وقلت لنفسي، سأُجرّبها
زاهي وهبي: كيف انكسر هذا الخوف؟
أنجو ريحان: من أوّل اسكتش أدّيناه، وحتى حينما جئت لعندهم للمرة الأولى قلت لهم "أين النصّ"؟ كنت معتادة على المسلسلات الدرامية وتبيّن أنه
زاهي وهبي: ارتجال، الشغل فيه ارتجال
أنجو ريحان: تبيّن أنّ أكثره ارتجال. فبعد أن أدّينا في هذا الاسكتش، وخاصة هم كيف يلعبونها وتشعُر بنفسك عن جدّ وكأنّكَ لا تُمثِّل، فعاودت الانطلاق وكانت تجربة جداً رائِعة. وتعقيباً على السؤال أيضاً، تعلّمت منهم الكثير
زاهي وهبي: هذا هو سؤالي، إذا كان المرء يرتجِل أمام الكاميرا ربما يكسُر أكثر أيضاً حاجز الخوف منها
أنجو ريحان: مئة في المئة، لأنّ لا هو ولا أنت تتوقعان كيف ستكون ردّة الفعل، ففي مكانٍ ما ممكن أن ترتاح، وكأنك تقول، "تعال نلعب أنا وأنت هذه اللعبة، ونلعبها" وهو لعب في النهاية. فهذا الشيء أخذت منه كثيراً خاصةً التلقائية وردّة الفِعل السريعة، ففي مكانٍ ما شعرت بنفسي أنّ في إمكاني أن أُلبّي، وبعد ذلك مرّت ثماني سنوات
زاهي وهبي: تؤدّين شخصية "جميلة"
أنجو ريحان: صحيح
زاهي وهبي: هذه الشخصية الحلوة كثيراً
أنجو ريحان: حرام، نعم
زاهي وهبي: أولاً لسنَ كثيرات الممثلات اللواتي يقبلن، خصوصاً إذا كان عندهنّ يعني طلّة حلوة مثل طلّتكِ
أنجو ريحان: تسلم
زاهي وهبي: يقبلن أن يؤدِّين شخصية
أنجو ريحان: نافرة
زاهي وهبي: نافرة وهناك سُخرية عليها، وإسمها "جميلة" يعني العكس. هلّ كان عندكِ تردّد في هذا الموضوع أم لا؟
أنجو ريحان: نحن عندما استحدثناها للمرة الأولى. نحن عادةً نستحدث شخصية ونجرّب إذا ما لاقت الاستحسان وإذا لم تلاقِ الاستحسان نوقفها. ففي المرة الأولى التي أدّيت هذه الشخصية أحببتها، في مكانٍ ما، هل تظهر الهرّة على الكاميرا حين تمرّ؟
زاهي وهبي: هذه الهرّة معنا في الإعداد
أنجو ريحان: لها إسم أم هرّة فقط؟
زاهي وهبي: هرّة
أنجو ريحان: فعندما أدّيت هذه الشخصية للمرة الأولى أحببتها، خاصةً أنك حين تؤدّي شخصية ما تتجرّد من نفسك ويصبح في إمكانك أن تقول ما تشاء في مكان يتجاوب معك الآخرون لأنّ هذه الشخصية ليست أنت وتختبئ أنت وراءها. لكن بعد ذلك ردّة فعل الجمهور وكم أحبّوا هذه الشخصية، صاروا يرسلون لي الفيديوهات خاصّة أنّ الشخصيّة تتقلّد بسرعة. بمجرّد أن يوصل الشخص حواجب الشخصية ويضع ماكياجاً ويتحدّث بالثاء تٌصبِح سهلة التقليد، فأحببتها ونجحت. لم يكن عندي في حياتي خوف من أن أُقدِّم شيئاً
زاهي وهبي: سلبياً
أنجو ريحان: نعم، لكن ضمن الأُطُر التي أنا مقتنعة بها، لكن بشكلٍ عام أحب هذه الشخصية وأشفق عليها في بعض الأماكن
زاهي وهبي: هلّ غيّرَت علاقتكِ بالناس أو كيف هي علاقة هذه الشخصية بالناس، يعني الذين يعرفون أنّ حضرتكِ "جميلة" في برنامج "ما في متلو"، كيف يتعاطون معكِ؟
أنجو ريحان: الحلو في البداية في برنامج "ما في متلو" أنه أحدث لي شُهرة واسعة وسريعة لأنه برنامج إلى هذه الدرجة يُشاهَد. و"جميلة" بالتحديد لم يكن هناك أحد كنت ألتقي به، حتّى في الطريق، إلّا ويريني فيديو أنتجه أحد الأولاد ويقول" "فيه متلو" أيضاً، لماذا تُبشعين في نفسكِ"؟ لكن الشخصية ليست في بشاعتها في وجهها، هي كشخصية أكيد مضخّمة من أجل أن يحبها الناس
زاهي وهبي: نعم، الشخصية مُبالغ فيها لكي تصِل
أنجو ريحان: بالضبط
زاهي وهبي: الكوميديا، أو إضحاك الناس أو النقد الساخر، الحدّ الفاصل بين النقد والسُخرية وبين التهريج ربما شعرة
أنجو ريحان: خيط جداً رفيع، وليس في إمكانك أن تُضحِك الناس بسهولة. يعني في مكان، بتواضع أقولها، لكن عليه أن يكون عندك القليل من الذكاء لكي تعرِف كيف تُضحكه، ليس أن تُضحِكه عليك بل على الموقف أو على الشخصية التي تؤدّيها، فليس الإضحاك سهلاً أبداً. أنا أعتبر الكوميديا، مثل الكثير من الناس، أصعب بكثير من الدراما، في أن تدخل إلى الخبرية وتُحرِّك شيئاً عندك لتجعل المُشاهِد يضحك
زاهي وهبي: لأنه بصراحة، في بعض البرامج في (لبنان) خصوصاً، ولا أُريد أن أُسمّي، لكنهم يشطحون زيادة قليلاً وتصير القصة إمّا سُخرية من أشكال معيّنة، من عاهات يعني من أمراض، وهذا شيء بخلاف أنه ليس أخلاقياً بل ليس مهنياً أيضاً
أنجو ريحان: ليس مهنياً أبداً، بالضبط. هي مخاطرة يعني مثلما قلت، هناك خط رفيع يفصل بين أين يبدأ الاحترام وأين ينتهي سواء في النصّ أو في الإخراج أو أيضاً في أداء الشخصيات
زاهي وهبي: الشهرة التي زادت كثيراً مع برنامج تلفزيوني ساخر ومع جمهور عريض يُتابع كيف تعاملتِ معها؟ غيّرَت شيئاً في أسلوبكِ في الحياة؟ غيّرَت شيئاً في نظرتكِ؟ في علاقاتكِ مع أصحابكِ؟ مع الناس؟ ماذا فعلت الشُهرة بكِ؟
أنجو ريحان: لها حسناتها. أنا كشخص إجمالاً أحبّ الناس، أُحب الحديث مع الناس وأُحبّ أن آخُذ منهم وأُحبّ أن أسمع لهم جيداً، فعلى العكس، حسناتها بالنسبة لي أكثر من سيّئاتها. ربما السيّئات في أماكن كثيرة صغيرة عندما تكون ربما مستعجِلاً وأحد يوقفكَ أو شيء، لكن أنا إجمالاً لا، في أماكن تُفتح لك أبواب خاصةً عندما تكون تُضحِك الشخص، تشعُر وكأن الناس يعرفونك ويأتون ليسلّموا عليك ويعانقونك ويقبّلونك وينظرون إليك على أن هناك عِشرَة عُمْر بينك وبينهم
زاهي وهبي: نعم، تخلق علاقة حميمة مع الناس
أنجو ريحان: وتفتح لك كلّ المجالات، حتّى في محلّ الخضار إلى أيّ محلّ إداري في الدولة أو شيء، الكلّ يُرحِّب
زاهي وهبي: تُسهِّل لكِ أموركِ
أنجو ريحان: أنّك أنت شخص تُضحِكهم فهذا الشيء نعم يُسهِّل الأمور بالضبط
زاهي وهبي: "أـنجو" حضرتكِ أقمتِ فترة وجيزة في (الأُردن) مؤخراً، في (عمّان)
أنجو ريحان: صحيح
زاهي وهبي: زوجكِ الأُستاذ "فادي قاسم" كان عنده شغل وكنتِ برفقته مع الأولاد وكان في الصيف هذا الشيء، أمضيتم ثلاثة أشهر في (عمّان). أولاً كيف هي العلاقة مع (عمّان)؟ وهلّ وجدتِ أنّ حضوركِ كممثلة تخطّى حدود بلدكِ (لبنان)؟ الأُردنيون مثلاً كمثال للمُشاهِد العربي يعرِفونكِ؟ كيف تعاطوا معكِ؟ إلى آخره
أنجو ريحان: فعلاً، أنا لم أكن أعلم أنّ شهرة البرنامج وصلت إلى هذا الحد بشكلٍ عام وشهرتي بشكلٍ خاصّ، وأنني إلى هذا الحد معروفة في (الأُردن). يعني أينما كنت أذهب، المسألة الأولى أنا كنت قد سمعت من الناس أنّ الشعب الأُردني إجمالاً شعب عبوس لكنني لم أجد أحداً عبوساً، أو لأنني ربما أشتغل بالكوميديا. لكن عن جدّ، أينما كنت أذهب، حتّى في التاكسي، الناس الذين يتسوّقون، شعب جداً مضياف، شعب جداً مُحتَرَم أكيد مثل كلّ الشعوب، وكانت إقامتي جداً ممتِعة وأحببت الكثير من القصص أيضاً كما نتمنّاها مثل قصة الكهرباء، ومن دون أن ندخل في هذه الحيثيات
زاهي وهبي: نعم، بعد ذلك هلّ لاحظتِ كم هناك مثلاً أماكن ومطاعِم على سبيل المثال على أسماء لبنانية؟
أنجو ريحان: لبنانية أجل
زاهي وهبي: أُغنيات "فيروز"، "ميس الريم" وهكذا، "الدلعونا"
أنجو ريحان: صحيح، وهم يحبّون كثيراً أيضاً الشعب اللبناني، فكانوا جداً مُرحِّبين وكانت تجربة جداً رائِعة
زاهي وهبي: أنا أؤكِّد على ما تقولينه لدرجة أنني كتبت في إحدى المرات مقالاً عنوانه "ابتسم أنت في (عمّان) "
أنجو ريحان: عن جدّ؟
زاهي وهبي: تحدّثت فيه عن التكشيرة الأُردنية التي يُحكى عنها، لكن في داخلهم
أنجو ريحان: محبّين
زاهي وهبي: وخلف هذه التكشيرة هناك ضحكة، وهناك ما تحدّثتِ عنه مثلَ حُسن الضيافة. سنتابِع مع حضرتكِ، سنتحدّث أكثر وندخُل في عالم المسرح، خصوصاً المسرحيتين الأخيرتين ولكن إسمحي لنا، بعد أن نُشاهد مشهداً من أعمالك نتوقّف مع موجز إخباري سريع ثمّ نُتابع "بيت القصيد"
المحور الثاني
زاهي وهبي: مُشاهدينا، مشهد من مسرحيّة "مجدّرة حمرا"، المسرحيّة الأخيرة لضيفتنا العزيزة الممثلة اللبنانية "أنجو ريحان". "مُجدّرة حمرا" هي العمل الثاني مع "يحيى جابر" المسرحي والمؤلِّف والمُخرِج والممثل والشاعر اللبناني، ألقاب كثيرة لـ "يحيى"، والمسرحية الثانية بعد "إسمي جوليا" ويبدو أنّ هناك مسرحية ثالثة على الطريق. قبل أن نتحدّث عن المسرحيات كلّ واحدة على حِدة، ما هي الـ Link التي تربط بينكِ وبين "يحيى جابر"؟ هلّ هي كيمياء مسرحية؟ ما القصة؟
أنجو ريحان: هو كأنه كان يُشاهِد شيئاً من قبل وخطط له، هو عنده هذه
زاهي وهبي: العين
أنجو ريحان: هذه الملَكَة أيضاً، أنّ في إمكانه أن يعرِف ما يمكن أن يقدِّم الآخر له. بقيَ لحوالى سنتين يقول لي، دعينا نشتغل في المسرح وأنا كنت ابتعدت عن المسرح لأنني أُريد أن أُنتج المال وفي المسرح تشتغل وتشتغل وإلى آخره. في النهاية قال لي، "دعينا نُجرِّب" وكان عنده مسرحيتان ناجحتان عرضهما، فبدأنا. لكن "إسمي جوليا" استغرقت وقتاً طويلاً للتحضير، وعادةً في المسرح يأتيك نصّ، هو لا، أنا وهو كنّا نشتغل، كان هو يكتب ويأخذ منّي ليصب الدور. بالنسبة له مصلحة الممثل في كيفية تجسيد هذه الأشياء أهمّ، فبدأنا بـ "إسمي جوليا" وفعلاً هناك كما قلت، هناك كيمياء حلوة ركبت، نفهم على بعضنا البعض وتعلّمت منه أشياء كثيرة. أنا اعتبرت في مسرحية "إسمي جوليا" أنّه كان هناك مثل ورشة عمل على الصعيد النفسي، على الصعيد المهني
زاهي وهبي: وعرضتما عروضاً كثيرة
أنجو ريحان: عرضنا جيداً في "إسمي جوليا" وكان هو واثقاً وقال لي ستكون المسرحية رائِعة، وعدني بأنّ الجمهور سيُصفّق وفعلاً صفّق وكان الافتتاح يعني من الأيام التي تضعها في الأرشيف. عندما انتهيت من العرض وقف الناس وما زلت لغاية الآن أذكر هذا له وأقول له دائِماً شكراً لأنّه وثِقَ في هذا الشيء وأنا استطعت أن أُلبّي
زاهي وهبي: دعينا نُشاهد "يحيى جابر" وما يقوله لكِ. "كلام يوصل" مع الأُستاذ "يحيى جابر"
كلام يوصل
يحي جابر – كاتب ومُخرِج مسرحي: تجربتي مع "أنجو ريحان" تجربة جداً غنيّة. يعني منذ بداية تعرُّفي عليها وعلى شغلها كنت ألحقها وأُطاردها لسنة وسنتين وثلاث، وكنت كلما أراها أقول لها " يا بنت تعالي وارجعي إلى المسرح واشتغلي معي" وهي لم تكن تُصدّقني وأنا شخص مهم جداً وأعرِف كيف أقرأ للأمَام. ففي النهاية اقتنعت مثلاً بنصّ إسمه "إسمي جوليا" الذي وضعناه لاحقاً وهو عن مريضة بالسرطان تروي تجربتها على المسرح. تحايلت على "أنجو" في كذا مسألة حتّى وصّلتَها إلى هذا الدور وآمنت بي في أماكن وفي أُخرى لم تؤمن بي، لكن مع التجربة استطاعت أن تتحوّل "أنجو" إلى ممثلة أحترمها كثيراً وأُقدِّرها، مواهبها جداً عالية وخصوصاً أنها تُشبه النحلة، يعني فعلاً تشتغل على الدور وتذهب وتبحث وتُفتِّش عن كلّ الزهور والأرواح والشخصيات وتعود وتجلب العسل وتضعه في القفير وتنطلق به. لكن في تجربتي مع "إسمي جوليا" التي كانت مسرحية جريئة في موضوعها، موضوع السرطان، اشتغلت معها أيضاً عِلم نفس، كلّ ذاكرتها كانت بين يداي، كلّ ذكرياتها. إقناعها استغرق وقتاً طويلاً حتى تحوّلت إلى عجينة طريّة وأحياناً كانت تُصلِّب وتشدّ خصوصاً في تجربة مسرحية "إسمي جوليا" لأنّ أُمّها كانت مُصابة بالسرطان فكيف ستُعالِج هذا الموضوع على المسرح؟ فكنت أنا أحياناً ألعب دور "فرويد" وألعب دور الطفل الحنون أو الرجُل الحنون أو الشخصية المسرحية، شخصية المُخرِج الذي يحتضن الممثلة لكي تقف على رجليها وتؤدّي. في تجربتي الثانية في "مجدّرة حمرا" أيضاً كانت "أنجو" خلّاقة ومُبدعة أكثر وأكثر، ربما لأنها صدّقتني، ربما قالت نعم يُمكنني أن أنتِج شيئاً مهماً خصوصاً عن بيئة جنوبية، عن (النبطية)، عن نساء جنوبيات، ومثّلت ثلاث شخصيات وكانت رائِعة في دخولها إلى عوالمهنّ ولهجاتهنّ وأنتقالها من حال إلى حال ومن شخصية إلى شخصية مثل السعدانة، تُنطنط هكذا وهكذا. هي من الممثلات النشيطات اللواتي يؤدّين دور أُمّ وأيضاً هي معلّمة مدرسة فتقوم بكذا واجب وتؤدّي كذا امرأة في النهار وتعود وترجع إلى المسرح وتتمرّن. هناك أناس يتعبن مثل "أنجو" كثيراً جداً ويدمعن في الكواليس ويعتلين المسرح ويضحِكن الناس ويفرحنهن ثم يعدن إلى يومياتهن العادية كأمّ وزوجة ومعلّمة. "يا أنجوج" ارجعي على البيت، ماذا تفعلين في "بيت القصيد"؟ ها؟ ارجعي". "أنجو خليل ريحان" بنت (كفرصير)، أنتِ الآن أمامي وسأسألكِ بصراحة، الآن سندخل في تجربة مسرحية جديدة، هلّ أنتِ خائِفة؟ هل أنتِ خائِفة منّي؟ أنا كـ "يحيلا جابر"، كمُخرِج ومؤلِّف، هلّ تخافين؟
زاهي وهبي: تفضّلي، الجواب عندكِ. حلو ما قاله عنكِ
أنجو ريحان: حلو، أجل فعلاً، واختصَر تقريباً كلّ علاقتي به
زاهي وهبي: لكن لماذا عندكِ شعور بأنّك ممكن أن تكوني خائِفة منه في المسرحية الثالثة؟
أنجو ريحان: إجمالاً كلّ عمل يخيف خاصةً في المسرح لأنّ هناك مسؤولية كبيرة جداً، يعني من بعد "إسمي جوليا" خفنا أن نقوم بعمل في مستوى "جوليا" لكن قمنا بعمل في مستواه وأعلى، الآن الخطوة بعد أصعب، في أن نتخطّى المسرحيتين السابقتين ونقدِّم شيئاً جديداً، وفي مكان أنا تمكّنت من اللهجة الجنوبية وصارت سهلة بين يديّ وكان في إمكاني أو أُمرّر بها والآن ابتعدنا كثيراً ونشتغِل على المرأة كامرأة
زاهي وهبي: نعم، عن موضوع آخر
أنجو ريحان: فنعم، أكيد أخاف من أيّ عمل وخاصةً أنني ما زلت لم أتمكّن منه جيداً وهو يعرِف، دائماً عندما يقول أشياء أنا آخذ وقتاً لكي آخذها وأراها. يعني نكون نتحدّث عن شخصية فأقول له: بعد، إلى أن أراه حينها ألبّي. فـ يا "يحيى" نعم، أنا خائِفة مثل كلّ عمل، من اللازم أن أخاف
زاهي وهبي: "أنجو"، أشار "يحيى" إلى مسألة أنّ حضرتكِ أدّيتِ في "إسمي جوليا" مشاهِد لها علاقة بمرض السرطان، يعني تكون "جوليا" امرأة مُصابة بالسرطان في الوقت الذي عشتِ فيه هذه التجربة مع المرحومة والدتكِ التي اليوم الذكرى السنوية لرحيلها أثناء تصوير هذا الحوار. هلّ كان سهلاً عليكِ؟ كيف تمكّنتِ أن تُقدّمي هذه المشاهِد في الوقت الذي أنت عايشتِها في الواقع وفي الحقيقة؟ وليس مع أيّ شخص، مع الأمّ
أنجو ريحان: مع "ماما"، بالضبط. أولاً هو قال شيئاً، أنه ضحِكَ عليَّ. هو بدأ على أساس أنه كان يشتغِل على شيء آخر، كان يشتغِل فقط على المرأة الجنوبية في المُطلق. عندما لاحقاً شعر بأنّني غُرِمت بالنصّ وكذا فتح لي النصّ الجديد الذي كان قد كتبه وأعطاه لي. هنا كان التمهيد، مهّد لي لكن أنا أعتبر أن حدادي كان أثناء تمريني لمسرحية "إسمي جوليا" لأنه كان لا يزال هناك الكثير من الغصّة الداخلية التي لم تكن قد خرجت بعد، وكانت كلمة "سرطان" أصلاً عندما أسمعها كانت خلص، لا أستطيع، لكن وصلت إلى مكان قلت لا، أريد أن أقولها وأُريد أن أُقنِع الناس أنّ هذا الشيء موجود ونريد أن نُشير إليه بالإصبع، فمن أجل هذا كانت "جوليا" خاصّة جداً من جميع النواحي
زاهي وهبي: نعم، يُمكننا أن نقول أنّها ليست فقط صراع امرأة مع مرض السرطان، هي صراع امرأة مع سرطان الذكورة والمُجتمع القامِع. حضرتكِ كامرأة في مواجهة هذا المُجتمع الذكوري كان عندكِ صراع، يعني صراع قاسٍ، مُعاناة، أم كانت الأمور ميسّرة وسهلة كونكِ بنت البيت الداعم كما قلنا والأب المتفهِّم والمنفتِح؟
أنجو ريحان: هذا الشيء داعم أكيد لكن في مكانٍ ما لا بدّ وأن تكون بشكلٍ أو بآخر موجوداً ضمن هذا المُجتمع الذكوري بامتياز
زاهي وهبي: لأنّك تهزّين برأسكِ هكذا، أنّه الله يُستُر
أنجو ريحان: الحمد لله، عندي هذا البيت وهذا الزوج اللذان لا يمتّان للذكورية المتأصّلة بصلة، لكن لا يُمكنك ألّا تواجه الذكورية في كلّ مراحل حياتك سواء من الأصحاب أو من المُجتمعات حولك، وأكيد نعم، عندي دائِماً هذا الدفاع الداخلي، ليس دفاعاً عن المرأة في المُطلق لكن على الأقلّ بشكلٍ أو بآخر أتمكّن أن أوصِل أو أتمكّن أن أُساعِد أو أتمكّن من أن أُضيء لأنه نعم، هناك قصص كثيرة خاصةً في بلدنا، أتحدّث عن (لبنان)، سواء من ناحية "جنسيّتي حقّي" أو من ناحية حضانة الأولاد أو من الكثير من الأبواب التي عادةً أُجرِّب أن أُناضِل فيها لأنّ المرأة نعم، مغبونة
زاهي وهبي: هي قضايا عربيّة للحقيقة وليست فقط لبنانية. يعني في الكثير من الدول العربية هناك نفس الأشياء أو تختلِف قليلاً من مكان إلى آخر. هلّ تعيشين هذه القضايا؟ ليس فقط كفنانة ومُمثلة بل كمواطنة، كأمّ، كمُعلِّمة ومربيّة معنيّة وتتابعين ما يحدُث؟ أحياناً نسمع كثيراً على نشرات الأخبار كيف هناك أزواج يقتلون ويرتكبون جرائِم في حق زوجاتهم. أشرتٍ إلى مسألة الجنسية وإلى النساء وأولادهن، النساء اللواتي لم يتزوّجن من رجُل من البلد، في (لبنان) وفي غير (لبنان)، هلّ تتفاعلين مع هذه الأمور بعيداً عن الشاشة وعن الكاميرا؟
أنجو ريحان: نعم، وصلت إلى نتيجة الآن وفي عُمرٍ متواضع، ليس من الضروري أن أذكره، أنّ في مكانٍ ما كلّ شخص مسؤول
زاهي وهبي: لكن قلنا مواليد عام 2000!
أنجو ريحان: نعم، الـ 2000 بالضبط
زاهي وهبي: فنياً
أنجو ريحان: لكنني صغيرة، أنا خلّاقة منذ أن كنت صغيرة. لأنّ هناك قصصاً كثيرة ولسنا قادرين، يعني أنا أوكي شاركت في تظاهرات عديدة لها علاقة بحقوق المرأة ولها علاقة بحقوق الإنسان بالمُطلق وأنا جداً معنيّة ولا أعتبر نفسي فقط معنية بل أعتبر أنه من واجبي لأنني معنيّة ولأنني مواطنة في حال تمكنت أن أوصِل الصوت أو أوصِل أيّة مُساعدة، أن أجرّب في مكان لأننا موجودون في دولة لا تستطيع أن تؤمِّن الكثير من الأشياء التي لها علاقة. فمثلما تفضّلت، حتّى وأنا في المدرسة دائِماً أُشجِّع البنات لأن يصلنَ ودائِماُ أُعطيهنَّ كيف يحلمنَ وكيف يمكنهنَ أن يصلنَ في أي شيء يمكن أن يكونَ فيه عمل فعلي على الأرض أو أحد يقول لي شيئاً ممكن أن يؤثِّر بي ويجعل عندي لذّة داخلية أشعُر معها أنّ في إمكاني أن أترُك أثراً يريح ضميري
زاهي وهبي: نعم. إن شاء الله دائِماً يكون ضميركِ مرتاحاً. للأسف، نحن نعيش في بلدان الحقوق فيها أُمنيات، يعني أحلامنا وأُمنياتنا هي حقوقنا البديهية الموجودة في دول تحترم نفسها
أنجو ريحان: مئة في المئة
زاهي وهبي: لكن رغم هذا تقولين حضرتكِ في حوار صحافي معكِ قرأته أنّ المرأة مسؤولة عمّا يحدُث لها. لماذا المرأة مسؤولة عمّا يحدُث لها؟
أنجو ريحان: لأنها هي التي تُربّي
زاهي وهبي: نعم
أنجو ريحان: يعني ربما تجد امرأة في بعض الأحيان تعرّضت في بيتها إلى عنف أُسري من قِبَل مثلاً والدها. عندما تعود وتربّي هذا الصبي وهذه البنت تعود لتربيتهما كما الأُمّ تربّيهما لأنّ دائِما هناك خوفاً، البنت من اللازم أن تسكُت، البنت من غير اللازم أن تجرِّص، إياها أن تفتح فمها حتّى من تفصيل صغير مثل "انهضي وحضّري قهوة لأخيكِ". الأخ أو الرجُل والشاب منذ أن يكون صغيراً هناك حتّى مُشكِلة تحدُث أنه أيضاً عندما أنت تعطيه إلى هذا الحدّ صلاحيّة ويخرُج إلى بلد ليس عنده فيه أيّة صلاحية يصير عنده غضب
زاهي وهبي: انفصام
أنجو ريحان: عن جدّ، يرجع ويفشّ خلقه بامرأته أو بأولاده. فأجل، هناك مسؤولية كبيرة جداً على كلّ أُمّ تُربّي فهؤلاء كائنان وليسا امرأة ورجُل، كلاهما عندهما احترام متبادل، كلاهما يُريدان أن يصلا
زاهي وهبي: تُربّي الإنسان قبل جنسه، يعني هو إنسان سواء كان رجُلاً أو امرأة، في النهاية إنسان
أنجو ريحان: ولا تسكُت عن حقّها ولا في أيّ شكل خاصّةً في قصة العُنف الأُسري
زاهي وهبي: نعم، يعني مُقابل القمع والكبت هناك تسليع للمرأة في المقلب الآخر يمكننا أن نقول، يعني تقديم المرأة فقط كسِلعة، كجسد. كيف تجدين صورة المرأة اللبنانية والعربيّة عموماً في الدراما اللبنانية والعربيّة؟ هلّ تُرضيكِ؟ بمعنى تشعرين أنها مُنصفة هذه الصورة؟ أم
أنجو ريحان: أم (تضحك). أنا أعتبر أنّ هذا المجال مفتوح لكلّ الناس والتي تحسّ بأنّ في استطاعتها أن تُعبِّر من خلال شكلها الخارِجي أكثر، المساحة موجودة. المُشكلة أنّه لا توجد مساحة موجودة للنساء الأُخريات، للرائِدات، في كلّ أعمالهنّ وخاصةً في الأعمال الفنيّة التي يُمكّنهنّ إيصال الصوت بها بشكلٍ أسرع. نعم، هناك نقص في هذا المكان، أنّ المرأة قادرة على أن تعرِف، على الأقلّ أن يكون عندها ثقافتها، على الأقلّ أن يكون عندها حلم. نحن لسنا فقط شكل خارِجياً مُغرياً رغم أنّ هذا الشيء له علاقة بالكرة الأرضيّة ككلّ جرّاء الـ Social Media، أنّ المرأة
زاهي وهبي: ثقافة الاستهلاك
أنجو ريحان: بالضبط
زاهي وهبي: التي فرَضت سوق العولمة والسوق الرأسمالي فتحوّل الإنسان سواء رجُل أو امرأة إلى سلعة
أنجو ريحان: مئة في المئة، لكن التمنّي أن تظهر أمثلة أُخرى لكلّ الشابّات اليافعات اللواتي يكبرن ليتمثّلن بنساء يكنّ عن جد قدوة لهنّ وليس فقط الفنانات والممثلات يكنّ قُدوة وخاصّةً في الشكل الخارِجي
زاهي وهبي: نعم. سنُتابع مع حضرتكِ "أنجو ريحان" ولكن إسمحي لنا أن نتوقّف مع استراحة سريعة نُتابع بعدها "بيت القصيد"
المحور الثالث:
زاهي وهبي: مُشاهدينا الكرام نُتابع "بيت القصيد" مع المُمثِّلة اللبنانية "أنجو ريحان". "أنجو"، قبل أن نسمع رأياً من المسرحيّة "لينا خوري" في تجربتكِ، مسألة التنقُّل بين الشخصيّات. آخر مسرحيّتين لحضرتكِ كانتا تنتميان تقريباً لعالم المونودراما، أي ممثل واحد، حضرتكِ ممثلة واحدة تُقدِّم شخصيّات مُتعدّدة. أنا تسنّى لي أن أُشاهِد "مجدّرة حمرا"، استمتعت كثيراً ولاحظت كم تتنقّلين، مثلما قلت في المُقدِمة، بسلاسة وبخفّة من شخصيّة إلى شخصيّة. هذا الأمر كيف يتيسّر للممثلة، أن تتمكّن إلى هذا القدر من إمساك الشخصيات المُتعدّدة لتُقدِّمها في هذه الطريقة السلسة؟
أنجو ريحان: التحدّي كان على فِكرة، في "جوليا" كان هناك دائِماً شخصيّة تتحدّث مع شخصيّة لكن في "مُجدّرة حمرا" الشخصيات تمكُث في نفس المكان ويتحدّثون ثلاثتهم مع بعضهم البعض، كان تحدّياً كبيراً لي أن أقنع المُشاهِد أنّ هؤلاء ثلاث شخصيات وأنا لا أُغيِّر شيئاً، يعني أنا فقط أتطلّع يميناً وشمالاً
زاهي وهبي: تغيّرين قليلاً في اللهجة
أنجو ريحان: أُغيِّر في اللهجة وفي جسمي، في جسمهم يعني. الشغل الرائِع الذي قام به "يحيى" أن كلّ شخصيّة كنّا نشتغلها على حدة ونحبِك قصتها وتاريخها، وتلك الشخصية لماذا تجلِس هكذا؟ ولماذا تتحدّث هكذا؟ إلى أن وصلنا إلى أنني فعلاً كمشت هذه الشخصيّة ثم أنتقل إلى الثانية ثم إلى الثالثة، فصرت عن جد عندما اقدِّم هذه الشخصيات أحسّ بأنني لبِستها، يعني كنت أحسّ أنّ "فطَم" سمينة وأنها تجلِس مرتاحة مع نفسها وتُعبّر بجسدها، بينما "سعاد" التي تُضرب المسكينة، يا حرام كيف تجلس، فهذه الشخصيات أصبحت واضحة في رأسي في مكان ما
زاهي وهبي: أيّة شخصية من الثلاث أقرب إليكِ؟ "سعاد" أو "فطم" أو "مريم"؟
أنجو ريحان: "مريم الأقرب" و"سعاد" الأحبّ
زاهي وهبي: لماذا "سُعاد" الأحبّ؟ "مريم" أقرب بمعنى أنها خرجت وتعلّمت وشاهدت الدنيا
أنجو ريحان: وعندها حريّة في كلّ شيء
زاهي وهبي: "سعاد" أحبّ لأنها مظلومة؟
أنجو ريحان: "سُعاد" الأحبّ، هي مهضومة
زاهي وهبي: مظلومة أقول
أنجو ريحان: مظلومة، لأنّ الشخصية التي أؤدّيها وطريقة التنقّل فيها لذّة، يعني أنا أنتظر "سعاد" كي تأتي
زاهي وهبي: "سعاد" هي التي تريد أن تُسمّم زوجها؟
أنجو ريحان: بالضبط، أنتظرها، وللذي يريد أن يُشاهد المسرحية لا، لا تريد أن تقتل زوجها. أُحبّ هذه الشخصية بسبب كيفية تمهيدها وكيف تبدأ ترمي أشياء، شخصية مُركّبة، فعندي لذّة عندما أؤدّيها خاصةً أنّك تشعُر بأنها من تحت لتحت، وبعد ذلك تُحدِث تلك المُفاجأة وتصير تريد أن تفشّ خلقها. عندما أتحدّث عنها حتّى أرقُص
زاهي وهبي: إمساك المتفرِّج في المسرح لساعة ونصف الساعة أو ساعتين مسألة ليست سهلة خصوصاً على الممثل الواحِد، يعني عندما يكون المسرحي في المسرحيّة مجموعة ممثلين، يعني هناك أحد يأخذ عن أحد
أنجو ريحان: يريحون بعضهم
زاهي وهبي: لكن عندما تشعرين أنّ في إمكانكِ أن تمسكي جمهور الصالة كم هذا الشيء أيضاً وكأنّه جرعة حماس وشغف أكثر في العمل؟
أنجو ريحان: صحيح، وعلى فكرة كلّ عمل أعتبره وكأنه أوّل عمل
زاهي وهبي: نعم، كلّ عَرض
أنجو ريحان: كلّ عرض بالأحرى، نعم. يعني في كلّ عرض أقول أنّ هذا جمهور مختلف وهذا جمهور يأتي للمرة الأولى وكأنّه الافتتاح. فبمّجرّد أن أعتلي وأبدأ، هذا التعاطف في أوّل عشر دقائِق تحدث فيها كلّ التساؤلات، الثقة بالنفس الثقة بالنصّ الثقة بكلّ شيء والتي من اللازم أن تكون لكي تعطي أكثر ما عندك، بمجرّد أن يبدأ يحدث هذا الـ "بينغ بونغ" بينك وبين الجمهور، هنا تبدأ اللذّة الرائِعة
زاهي وهبي: تشعرين بتفاعُل
أنجو ريحان: أشعُر بـ طاقة. وهناك مسألة عن جدّ، ولا مرّة رأيت خليوي مُضاء، إجمالاً تكون الصالة مُعتمة وفي إمكاني أن أرى وجوهاً، لكن إلى هذه الدرجة في مكانٍ ما لا أحد ينظّر في الساعة أو يرسل شيئاً، فإلى هذا الحدّ موجودين وعن جدّ أحسّ بهم، أحسّ بالأشخاص المسرورين أحس بالأشخاص الذين تضايقوا
زاهي وهبي: هذا يُعطي طاقة كبيرة للممثل، يشحنه
أنجو ريحان: وتعقيباً على هذا، إذا كان يؤدّي في مسرحية أكثر من شخص نعم، ترتاح. يعني يكون معك أحد آخر وترمي لعنده أو تتذكّر شيئاً، ممكن، لكن لا يمكن أن أتوقف. هناك جمهور لساعة ونصف الساعة فقط عليّ، وهذا فيه لذة أيضاً
زاهي وهبي: كان لك مثلما ذكرنا تجربة مع "لينا خوري" في التلفزيون في تقديم برنامج "الليلة ليلتك" على شاشة الـ LBC اللبنانية وفي مسرحيّة "حكي نسوان" وهي مسرحيّة أثارت الكثير من الجدل، أثارت الكثير من الاهتمام، وكانت جريئة جداً في طرح قضايا نسائية خصوصاً أننا نتحدّث منذ ربما
أنجو ريحان: في 2007 – 2008
زاهي وهبي: نعم، يعني نتحدّث منذ أكثر من عشر سنوات. دعينا نسمع "لينا خوري" في "كلام يوصل" وما تقوله
أنجو ريحان: هيّا
كلام يوصل
لينا خوري – فنانة ومخرجة مسرحية: تعرّفت على "أنجو" في عام 2006. كنّا نقدِّم مسرحية "حكي نسوان" وبدأت حرب تمّوز 2006 فأوقنا المسرحية ووقف كلّ البلد. بعد أن انتهت الحرب بحوالى أربعة أو خمسة أو ستّة أشهُر قرّرت أن أُكمل عرض مسرحية "حكي نسوان"، كانت ناجحة جداً وكل الناس أرادوا أن يعاودوا مُشاهدتها فقرّرنا أن نُكمِل العرض. الممثلة "ريتا إبراهيم" كانت تلعب دوراً في المسرحية وأيضاً شاءت الظروف أنّها سافرت بعد الحرب، نقَلَت شغلها وسافرت، فكنا نُفكِّر فيمن يُمكن أن يكون في هذا المكان، وصرنَ الممثلات يتحدّثن لي عن كذا ممثلة والتقيت بـ "أنجو"، فوراً أنا وكلّ الصبايا غُرِمنا فيها، هذا ما كان ومنذ ذلك الوقت ونحن أصحاب. كان عند "أنجو" طاقة عالية جداً وابتسامة رائِعة من كلّ قلبها، وهي الآن ستُخبركِ خبريّتها هي عن الـ Casting ولن أُخبِرها أنا. مع "أنجو" دائِماً تشعرين بأنها صديقتكِ المُفضّلة منذ أن كنتنّ صغاراً لكثرة ما هي حقيقيّة وطبيعيّة ومرتاحة مع نفسها، هذا بخلاف القصص الفنية ولستُ أتحدّث الآن في التمثيل، فعلى الصعيد الشخصي كانت إضافة حلوة جداً خصوصاً بروحها الحلوة. هناك الكثير من الناس حين ينجحون يتغيّرون، تكبر "الخسّة" في رأسهم ويعتريهم الغرور أكثر ويتغيّرون، أخلاقيّاتهم أحياناً تتغيّر، فقليلون هم الناس الذين لا يتغيّرون. أنا أقول دائِماً أنّ الذي عنده أصل ومرتاح مع نفسه ويعرِف ماذا يريد يزيده النجاح كبراً وليس كبرياءً، فـ "أنجو" من هؤلاء الناس. مهنيّاً "أنجو" عندها كاريزما عالية والناس يُحبّونها، وهي تُحبّ أن تُمثِّل وتُحبّ أن تُخبِر، هذا الشيء موجود عندها من الأساس. حينما دخلت إلى التلفزيون بصراحة خفت قليلاً، خفت عليها، كنت أكيدة أنها ستنجح لأنّ عندها هذا الشيء الذي يُحبّونه الناس وعندها هذه الكاريزما وعندها الممثلة. خفت عليها لأن التلفزيون سهل بالنسبة للمسرح، بالنسبة لكم يشتغل الممثل على نفسه وعلى الشخصيّة ويُطوّعها، خفت أن تستسهل القصص ولا تعود تغوص في العمل، لكن على العكس أبداً كانت أحسن مما توقّعت لأنّها ظلّت تشتغِل على حالها. شاهدتها في آخر مسرحيتين لها "إسمي جوليا" و"مجدّرة حمرا"؛ كم هي حلوة على المسرح وكم اشتغلت على نفسها وكم غاصت في الشخصيّة وكم هي خفيفة الظلّ، فمبسوطة لها كثيراً جداً لأنها تمكّنت من العمل في كلا المسرح والتلفزيون، وفي السينما عندها أيضاً أشياء شاهدتها لها، يعني استطاعت أن تجمع الثلاثة من دون التخفيف من تفاصيل الشخصية في أيّ حقلٍ فنّي كان، سواء أكانت على المسرح أو في التلفزيون أو في السينما. مهنتنا صعبة والبلد أصعب والذي يشتغِل في الجوّ الذي نحن نشتغل فيه من أخلاقيات مهنية وفنية، نظلّ نُفكِّر أنّ هل يستأهل الأمر أن نتعب إلى هذا الحدّ، فهل يستأهل الأمر أن نتعب إلى هذا الحد في هذا البلد وهلّ تُفكّرين أن تُسافري أم سنظلّ نناضل؟
زاهي وهبي: سؤال مؤلِم. الحديث عنكِ حلو جداً
أنجو ريحان: وهي تعلم لماذا تسأل هذا السؤال، ليس من وقتٍ بعيد كنّا نتحدّث عن هذا الموضوع. أولاً أُريد أن أشكرها كثيراً. "لينا" أكثر من صديقة وعن جدّ، ربما الفضل لـ "ريتا إبراهيم" أنّها غادرت حينها وجئت أنا مكانها، والحلو أنه كما قالت، أن تبقى بعد كلّ هذه السنوات تحسّ أنّه عن جد عندك صديقة، كم هو حلو ما قالته وكم شاهدت. فأُريد أن أقول لكِ مرسي كثيراً "لول" I love you، وأنت تعلمين هذا. وسؤالكِ أعرِف لأن هناك دائِماً طرحاً له، أنّ هذا البلد يا أخي سنظلّ فيه أم لن نظلّ فيه؟ سؤال دائِماً يخطر في البال
زاهي وهبي: هلّ صار هذا السؤال حاضراً أكثر بعد الزواج والأُمومة؟ يعني حضرتكِ اليوم أمّ لطفلين، "كريم" و"آية" الله يخليهما، ستّ سنوات وأربع سنوات. هلّ الأمومة جعلتكِ أكثر قلقاً، أكثر خوفاً ربما من الغدّ، من الآتي في بلاد دائِماً على كفّ عفريت للأسف؟
أنجو ريحان: فعلاً. أنا في حياتي لم أكن، حتى عندما ارتبطت بمن أصبح لاحقاً زوجي، "فادي"، كان عنده دائِماً فكرة أنّه فلنُغادر ونؤسّس في الخارِج، لكن أنا ولا في أي شكل وافقت، هذا البلد لنا ومن اللازم أن نشتغِل فيه وكذا وكلّ هذه الأفكار التي كنّا نُفكِّر فيها لأنّه كان هناك أمل، هذا من جهة. من جهة أُخرى، فعلاً، عندما أنجبنا الأولاد، بمُجرّد أن أجلِس وأُفكِّر أن هؤلاء الأولاد هلّ سيتعرضان إلى كلّ الذي تعرّضت إليه؟ إلى كلّ الخوف وكلّ الهروب والانتقال من بيت إلى آخر؟ إلى احترام الرأي الآخر وعدم احترام رأينا الآخر؟ كم في قدرتنا عن جدّ أن نكون أحراراً في هذا البلد؟
زاهي وهبي: أتعلمين "أنجو"؟ أنا أحياناً يخطُر في بالي سؤال، أنّه كيف يكون شعور الإنسان الذي يولَد في بيت ويظلّ فيه طوال حياته، يعني لا الحرب تُهجّره، لا الشغل والحاجة يجعلاه يُسافر؟ أكيد هذا الشيء للأسف
أنجو ريحان: لم نعِشه
زاهي وهبي: لا نقدر على عيشه، لا نقدر على فهمه لأنّنا أمضينا حياتنا من مكان إلى آخر
أنجو ريحان: وهذا الشيء يجعلك تبحث دائِماً، أنّه في النهاية ماذا يعني أن يكون الإنسان سعيداً؟ مَن يُحدّد مفهوم السعادة؟ مَن يُحدّد أنّ هذا الوطن يشبهنا أم لا؟ فما قالته "لينا" من حين إلى آخر أُفكِّر فيه ودائِماً هناك Plan B أنّه نُغادر؟ وإلى أين؟ هلّ نذهب إلى بلد يحترمنا؟ يعني هناك كما قلت وتفضّلت في بداية الحديث، إنّ حقوقنا هي تمنّيات، وهلّ في إمكاننا أن نذهب إلى مكان تكون حقوقنا فيه ليست تمنيات؟ يكون عندنا تمنيات أحلى من الحقوق؟
زاهي وهبي: تكون بديهيات، مسلّمات؟
أنجو ريحان: يعني إبني، إذا ذهبنا إلى (الأُردن) الذي هو بلد شقيق حيث لا تنقطِع الكهرباء، لا يزال صغيراً، معقول؟ كهرباء؟ معقولة النفايات؟ ولن أدخل الآن في غمار كلّ هذه القضايا
زاهي وهبي: للأسف، الطبقة السياسية الحاكمة في (لبنان)
أنجو ريحان: والمشكلة أنه هلّ يوجد أمل؟ أنا أتذكّر حينما كنّا نُناضل وننزل إلى الطرقات كانوا يقولون لنا أنتم الآن في العشرينات
زاهي وهبي: خفّت حماستكِ للنضال؟
أنجو ريحان: نعم خفّت، بسبب الصدمات، صفعات تلي بعضها البعض كلما اعتقدنا أننا عن جدّ سنفعل شيئاً أو سنؤثِر. حتّى عندما نزلنا على الأرض بصفتنا مُجتمعاً مدنياً أو بكلّ التجمّعات والحراك الذي صار، أصدروا عنّا شائعات أنّ عندنا ماض آخر لأنه من المستحيل أن يكون هناك أشخاص نظيفين وليسوا تابعين لأحد وينزلون إلى الطرقات فعلاً
زاهي وهبي: هناك من هذا وذاك، ليس كلّ الناس
أنجو ريحان: وإذا الأكثرية قبِلت بالطبقة الحاكمة، فهذا يعني أنّنا أقليّة، يعني نحن الجلب يا أخي على البلد، فلا أعرِف. في كلّ فترة ربما أعود وأنغمِس في عمل
زاهي وهبي: لا، نتمنّى لا، أن يكون هناك دائِماً أعمال
أنجو ريحان: إن شاء الله
زاهي وهبي: وهذا الانتماء الذي تحدّثتِ عنه في البداية
أنجو ريحان: يظلّ مُرسّخاً
زاهي وهبي: لـ (بيروت) وللجنوب يظلّ مُرسّخاً لأنه في النهاية هذه الأرض أرضنا وهذا البلد بلدنا ولا بدّ من أن يحدُث تغيير ما، لا بدّ، لأن الأمور وصلت
أنجو ريحان: هل تعني أن تُساعدني في قسط الأولاد للمدرسة يعني؟
زاهي وهبي: على رأسي. أشرتِ في البداية إلى نقطة وقلت لكِ أننا سنعود إليها. ما الذي يمنحه لك المسرح؟ يعني الوقوف على خشبة مسرح؟ على منصّة عرض، التفاعل مع الجمهور، أداء شخصيات ربما لم تختبرينها ولا تُفكرين بها أيضاً لولا المسرح. كلّ هذه اللعبة ماذا تُعطيكِ؟
أنجو ريحان: ألتَهي. هناك مُخرِج، غاب إسمه عن بالي الآن، سألوه في إحدى المرات، ما هي الحياة؟ قال لهم: الحياة قاسية جداً وغير عادلة إذا أردت أن تُركِّز عليها. الفكرة أن تلتهي بشيء تحبّه. عندما تلتهي بشيء تُحبّه وتُركِّز عليه وتعطيه من قلبك؛ هذه اللحظات التي تنسى فيها كلّ شيء له علاقة بالعالم. هذا هو الشيء الذي يعطي الحياة ملذّتها لأنك إن ظللت تنتظرها ففيها الكثير من المآسي. المسرح يُعطيني هذه اللذة لمدة ساعة ونصف الساعة، حين أكون في الكواليس وأنسى كلّ شيء وأُفكِّر بما أشتغل به وأدخُل في هذه الشخصيات وأعتلي المسرح والتواطؤ الحلو مع الجمهور الذي ينتظر ويستمع، وكأنني أقول لهم "كان ياما كان في قديم الزمان هناك هذه الحكاية"
زاهي وهبي: حكواتية يعني
أنجو ريحان: حكواتيّة، والنصّ الذي عجَنَه "يحيى" والذي تشرّبته، وهذا التواصل الحلو عن جدّ يجعل كلّ تفاصيل التفاصيل، خلايا الخلايا في عقلي كلّها تُركِّز على هذه النُقطة بالتحديد لمدة ساعة ونصف الساعة، وأحلى شيء عندما تنتهي. تحسّ أنّه "أفّ" خاصة إذا الجمهور أحب العمل والحمد لله الجمهور أحبه، يحدث نوعاً من تطهير لذيذ. يكفي أنك تشعُر أنّك قمت بشيء تُحبّه
زاهي وهبي: وهذا الشعور يظلّ في بلدكِ أحلى وأجمل منه هو نفسه في أي مكانٍ آخر في العالم. اسمحي لنا أن نتوقف مع استراحة أخيرة ثمّ نُتابع "بيت القصيد"
المحور الرابع:
زاهي وهبي: مُشاهدينا نُتابع "بيت القصيد" مع الممثلة اللبنانية المتميّزة "أنجو ريحان". يخزي العين عنك، طاقة
أنجو ريحان: الآن أكيد سيقولون لي، لا بد وأن يأتيني هذا التعليق، "احكي برويّة، لماذا لا تحكين برويّة"؟
زاهي وهبي: كما تعرفين، أعتقد اليوم على الشاشات وفي ظلّ الـ Social Media والبرامج، المُشاهد اعتاد على السرعة وعلى الإيجاز وعلى التكثيف وعلى كلّ هذه المسائِل. راضية عن حضوركِ في الشاشتين الصغيرة والكبيرة؟ يعني في التلفزيون وفي السينما؟ الآن صارت الشاشة الصغيرة هذه (يشير إلى الخليوي) ولم تعد شاشة التلفزيون، هذه أصغر
أنجو ريحان: هذه أصغر شاشة
زاهي وهبي: الشاشة الأصغر، نعم
أنجو ريحان: إلى حدٍّ ما. أنا دائِماً عندي حلم وعندي بُعد، لم أُعطِ بعد كلّ ما عندي وأريد أن أشتغل بعد على نفسي. الدراما لم أُعطها كثيراً من الوقت بسبب كوني معلّمة مدرسة، فلم أكن أستطيع أن أتفرّغ بشكلٍ صحيح. في الشاشة الصغيرة أكثر ما أبرزني كان برنامج "ما في متلو"، لكن أكيد لا زلت توّاقة لأن أقدِّم أشياء أُخرى بعد، أكيد
زاهي وهبي: دعينا نسمع أيضاً رأياً لو سمحتِ لي، بما أننا الآن نتحدّث عن الشاشتين، رأي الممثل والفنان السوري الأُستاذ "أيمن عبد السلام" في "كلام يوصل"
كلام يوصل
أيمن عبد السلام – ممثل: في البداية شهادتي مجروحة بـ "أنجو ريحان" لأنّه تجمعني فيها صداقة قوية جداً خاصةً في مسلسل "تشيلّو" بعد أن اجتمعنا معاً في هذ المُسلسل. "أنجو ريحان" ممثلة من نوعٍ خاصّ جداً جداُ جداً، بدايةً عندها موهبة فريدة، إنسانة وراء الكاميرا وأمام الكاميرا عفوية وحقيقية، إنسانة تحمل في قلبها الكثير من مشاعِر الفنّان الحقيقي. أولاً في أدائِها هناك عاطفة واضحة، وفي التمثيل في العموم هي إنسانة ليست متصنّعة، قويّة الشخصيّة، مرِحة حتّى في المشاهِد التي تشعُر فيها أنها تؤدّي دور إنسانة شريرة. في لحظات تظهر في عينيها لغة الطيبة أو لغة الإنسانة الراقية أو الفنانة الحسّاسة فهي أبداً ليست مُشاكسة، هي إنسانة مهضومة جداً وأنا أحبها كثيراً وأعتزّ كثيراً بصداقتها. "أنجو" عاطفية سواءً في التعبير عن نفسها أو أثناء تأديتها لدور ما، تمتلِك مخزوناً خاصاً. مرحباً أُستاذ "زاهي"، أُريد أن أسأل "أنجو" سؤالاً: بما أنها ممثلة مسرحيّة ودائماً تقدّم مسرحيات، في كلّ سنة تقريباً، أُريد أن أسألها: ما هو الفرق بين المسرح الخاص أو ما يمكننا أن نقول عنه التجاري الذي تؤدّين فيه والفرق بين المسرح الذي يحمل أبعاداً ثقافية كبيرة جداً؟ في واقعنا الحالي كمسرح هناك الكثير من التدهور للمسرح العربي عموماً، أين تجدين نفسكِ أكثر؟ هل تلفزيونياً، سينمائياً، أم تُفضّلين دائِماً المسرح؟
زاهي وهبي: شكراً للأُستاذ "أيمن"، تفضّلي
أنجو ريحان: في البداية أُريد أن أُوجِّه له تحيّة وأريد أن أقول له أنني أحبك كثيراً، وشكراً جزيلاً على كلّ الكلام الذي قلته. "أيمن" كما قال، جمعني به مُسلسل "تشيلّو" ونال شهرة جداً حلوة، وأيضاً أريد أن أوجّه تحية كبيرة جداً لأُستاذ "سامر برقاوي" وهو مُخرِج مسلسل "تشيلّو" الذي أيضاً اشتغلت معه أعمالاً أُخرى لاحقاً، مؤخراً "شبابيك" أيضاً في (سوريا). أريد أن أقول أيضاً للأُستاذ "سامر" أنني فعلاً أوجِّه له تحيّة كبيرة جداً وأقول له أنني أُحبّه كثيراً وقالها لي مرّة، قال لي: "لماذا في (لبنان) لا يعرِفون بعد قيمتكِ في الدراما"؟ وشاءت الظروف أن كلّ الأعمال التي أشتغلها مؤخراً كانت مع "سامر" وكانت فرصة أن تعرّفت على "أيمن"، شخص رائِع في كلّ المعايير وفي إنسانيته وكان الدور حلواً جداً، ارتبطت بشخصين وفي الأخير تزوّجت أنا و"أيمن" في المسلسل. سؤاله بين المسرح أو التلفزيون أو السينما ليس أين بل أكثر كيف. كيفية الدور سواء في فيلم أو في مسرح أو في تلفزيون وكم هناك لذّة في هذا العمل أكثر من العمل كلّه في حدّ ذاته. حالياً لذّتي تكمن في المسرح وعندما أجد لذّة في مكانٍ آخر أكيد سأقول المكان الآخر
زاهي وهبي: نحن نتمنّى أن نراكِ في الدراما اللبنانية، والدراما العربية عموماً، يعني أن نُشاهدكِ في أعمال لها قيمة. لكن نظرتكِ كممثلة وكمُشاهِدة للدراما اللبنانية، كيف تجدينها اليوم؟ هل تجدينها دراما متطوّرة؟ تجدينها دراما واقعيّة تطرح قضايا نعيشها كبشر، كأُناس، كمواطنين؟
أنجو ريحان: أنت جوابك في سؤالك أليس كذلك؟ (تضحك)
زاهي وهبي: (يضحك) أريد أن أسمعكِ
أنجو ريحان: في مكان هذا هو الجواب لأننا متفقان عليه
زاهي وهبي: نعم
أنجو ريحان: لأنها واضحة، هذا ما أقصد. أنه في النهاية أوكي، تتطوّر الدراما اللبنانية وصار هناك مُسلسلات تُثبِت نفسها ضمن العالم العربي. لكن الشيء هذا الذي تفضّلت به، كم تعكس الدراما اللبنانية واقعنا كما هو؟ عندما نُشاهِد مسلسلات لبنانية كم نقول أنّ هذه بنت جيراننا وهذه إبنة خالتي وهذا أخي؟ كم تشبهنا في لُغتنا وفي مشاكلنا؟ لا أدري، أنا في تواضعي وفي خبرتي الصغيرة والمتأتّية مما شاهدته، لم أجد بعد مسلسلاً يعكس فعلاً كيف أُفكِّر أنا على الأقل
زاهي وهبي: دائِماً مُعظم ولا نريد أن نقول كلّ، مُعظم الأعمال إمّا تدور في قصور وفي فيلّات وفي سيارات فارهة
أنجو ريحان: أنا لا أعرِف أحداً عنده قصر
زاهي وهبي: وفي علب الليل، يعني هذا جزء موجود في الحياة ولكن أين الحياة اليومية؟
أنجو ريحان: ماذا يشتغلون هؤلاء الممثلون الذي يمثلون؟ أوكي الناس يتابعون القصة ومن الممثلين أيضاً هناك ممثلون جداً رائعين أثبتوا مهنيّتهم في كلّ الأعمال التي يُقدّمونها، ولكن هلّ هناك خوف من أن تُكتَب فعلاً مشاكلنا؟ لا أدري
زاهي وهبي: ربما يخافون ألّا تُعرَض الأعمال، ربما لا أحد يشتريها
أنجو ريحان: لأنه في النهاية هناك محطات تلفزيونية تريد أن تشتري والتلفزيون يريد أن يعرِف الموضوع، ويقول لربما إذا صار هناك
زاهي وهبي: ولكن في الدراما المصرية صار هذا مؤخراً في السنوات الأخيرة وفي الدراما السورية أثناء الأزمة السورية والحرب، هناك أعمال تطرح قضايا واقعية
أنجو ريحان: السوريون سبّاقون، سبّاقون فعلاً
زاهي وهبي: أجل، وتُعرَض، يعني الشاشات الأُخرى تشتريها وتعرضها وتنال نجاحاً. أعتقد أننا لو حاولنا
أنجو ريحان: أعتقد انها الآن بدأت، الآن بدأوا في الحديث عن مسلسلات مع نصوص عن جدّ واقعية، يعني العجلة تدور، خاصة وأن العالم العربي بدأ يُشاهِد مسلسلاتنا. أعتقد أنّ التطوّر الحاصل سيبدأ ينتج لاحقاً، هناك منافسة خاصةً على المواضيع التي من اللازم أن تكون مُستقاة من مُجتمعنا اللبناني
زاهي وهبي: نعم، من أحبّ الممثلين إليكِ "أنجو"؟ من زملائِك، من الناس الذين اشتغلتِ معهم أو لم تشتغلي معهم؟
أنجو ريحان: لا أدري
زاهي وهبي: لا تحبّين أحداً
أنجو ريحان: لا أحب أحداً (تضحك) أكرههم كلهم. هناك أدوار مُعيّنة وهناك ممثلون يبرعون فيها، ليس عندي ممثل في حدّ ذاته أكثر من أن عندي شريحة كبيرة أحترمها. مثلاً "جوليا قصّار" أحترمها كثيراً وأُحب شغلها كثيراً في المسرح وفي السينما. هناك "رولا حمادة"، "كارمن لبُّس"، وأتحدّث هنا نسائياً. هناك عدد جيّد من الممثلات البارعات اللواتي أثبتن ذلك في تجاربهنّ وفي لحظات إبداعية رائِعة جداً. لا أريد أن أذكُر أناساً كثيرين ولنبقى في عمرٍ معيّن كيلا
زاهي وهبي: نعم، هل هناك مُخرجون تتمنّين أن تشتغلي معهم؟ يعني إذا أحد منهم يشاهدنا الآن، ربما لا يكون منتبهاً وأنتِ عندكِ رغبة
أنجو ريحان: هناك مسلسل سوري غُرِمت به كثيراً
زاهي وهبي: وهو؟
أنجو ريحان: هو "الخِربة"
زاهي وهبي: نعم
أنجو ريحان: من المُسلسلات التي لم أشاهدها مرّة ومرّتين وثلاث
زاهي وهبي: "دريد لحّام" و"رشيد عساف" وعدد كبير من النجوم
أنجو ريحان: بل شاهدتها على فترات، سواء أكان النصّ، وكلام يوصل، كلام يوصل، أكان النصّ أو الإخراج
زاهي وهبي: الأستاذ "ممدوح حمادي"
أنجو ريحان: بالضبط دكتور "محمود حمادي" و
زاهي وهبي: "الليث حجّو"؟
أنجو ريحان: "الليث حجّو" بالضبط، وعلى كلّ المُستويات، أهمّ مسلسل كوميدي اكتمل بحرفية عالية جداً سواء في الشخصيات أو في التمثيل أو في الـ Art Direction، على كلّ المُستويات. عن جدّ هذا مُسلسل أقول ليتني كنت جزءاً منه، لأنك إلى هذا الحد تُصدِّقهم مع أن شخصيّاتهم جداً مدفوشة لكن تُصدِّق أنّ هذه الشخصيات موجودة؛ وكلّ شخصية وكيف أُدّيت وكيف انشغلت! عن جد تُرفع القبّعة
زاهي وهبي: على كلّ حال الأُستاذ "الليث حجّو" يُقدِّم أعمالاً عن جدّ مُتميِّزة ونتمنّى أن ينتبه إلى أنّ حضرتكِ
أنجو ريحان: موجودة
زاهي وهبي: خصوصاً في هذا النوع من الأشياء وعندكِ قُدرة هائلة لأن تُقدّمي شخصيات، وشهِدَ شاهدٌ من أهلِه
أنجو ريحان: أجل مع بعض، من أهلنا
زاهي وهبي: هلّ الممثل اللبناني أخذ حقّه؟ يعني بدءاً من الأجر وصولاً إلى الانتشار والمكانة التي يستحقها في العالم العربي؟
أنجو ريحان: هناك أشخاص يقبضون أرقاماً خيالية، وفوراً الذين يلونهم، لا أريد أن أقول تحتهم لأنها ليست تراتبية
زاهي وهبي: الأدوار الأُخرى
أنجو ريحان: لكن الأدوار الأُخرى يقبضون عليها بما يُشبه مبالغ رمزيّة. إلى هذا الحد يوجد فرق لأنّ المُسلسل إجمالاً يُباع على إسم النجم، فالنجم فهو الذي يقبض أكثر. لكن في (لبنان) حقوقنا كنقابة أم
وكدولة حامية وكوزارة أممممم. هذا الذي يجعلني أكون معلّمة مدرسة منذ 18 سنة لأنني أريد راتباً ثابتاً ولأنني أريد أن أعرِف أنّ في إمكاني في آخر الشهر أن أصرِف على نفسي على الأقلّ
زاهي وهبي: حلو التعليم؟
أنجو ريحان: حلو التعليم
زاهي وهبي: الوقوف أمام طلّاب وتلامذة
أنجو ريحان: نعم، أنا إجمالاً أُحبّ الناس خصوصاً إذا كانوا صغاراً ومهضومين. وعلى فكرة كان التلاميذ أوّل جمهور لي، يعني تمرّنت بهم. أتذكّر في مرّة أنني كنت اقدِّم لهم مشهد تمثيل فصاروا يضحكون، فصرت أوكي، هذه تُضحِك وهكذا. حرام، كانوا تجارب لي وأُحبّهم. عندي هذه الأنانية في أنني أُحبّ أن أُغيِّر في حياة الناس نحو الأفضل لكنني لست تلك القادرة إلى هذا الحدّ، لكن أُحبّهم دائِماً وأعتبرهم مثل أولادي، فأُحبهم ويحبّونني، فهناك محبّة
زاهي وهبي: في مسرحيتك الحالية "مجدّرة حمرا" أدّيتِ لهجة، أنا بدأت من الجنوب وأرجع وأختُم في الجنوب، الجنوبي في كلّ العالم تلاحظين يكون معذّباً ومُضحّياً. جنوب الكرة الأرضية مختلِف عن شمالها، شمالها هو الغني وجنوبها هو الفقير، خاصةً أنّكِ أدّيتِ هذه اللهجة النبطانيّة إذا أمكننا أن نقول نسبةً لـ (النبطية). أولاً هل شاهدكِ أهل (النبطيّة)؟ أعني شاهدوا المسرحية؟ سمعوك تقلّدين لهجتهم؟ ماذا كان تعليقهم؟
أنجو ريحان: ليس جزءً كبيراً منهم لكن الجزء الذي أتى إلى (بيروت). في مكان كنت أتحدّث بالجنوبي لكن ليس في كلمات كثيرة لكي يتمكّن الآخرون من استيعابها. وحتّى في مكان برّدناها في أن الشخصية تسكن في الضاحية، لكن اللهجة كلهجة أنا سمعتها كثيراً لأنني عشت 18 سنة فوق وكنت أحتاج إلى إعادة تأهيل. يعني أعدت مشاهدة فيديو لجدّتي كنت قد صوّرته لأرى كيف تتحدّث، وهناك هذا اللحن في الكلمة. أنا أصلاً كنت أحكي بالـ" إش" مثل "بعرِفش" لكن كسرتها عندما بدأت أشتغل في مُسلسلات وكنت أحكي بال"هاء" مثل "شو فيها؟"، كنت أقول "كيف يقولون "شو فيا"؟
زاهي وهبي: لكنها "فيها" هي الأصحّ على كلّ حال
أنجو ريحان: "فيها" هي الأصحّ، حتّى كنت أقول "قصُف" وكنت أقول "كيف يقولون قصِف"؟ كسّرت جيداً في لهجتي عندما جئت والآن عدت والتقطتها من جديد
زاهي وهبي: هو "المقزوع" "يحيى" ملتقِط لهذه المُفردات
أنجو ريحان: أجل، كان طوال الوقت هو يخيِّط هذه الأشياء، وأحبّوها، وحتى استغربوا كيف تمكّنت من تملّكها إلى هذا الحدّ
زاهي وهبي: نعم. ماذا يعني لكِ أن يكون الإنسان جنوبياً؟ من (صعيد مصر) أو من جنوب (لبنان) أو جنوب لا أدري أين؟
أنجو ريحان: في النهاية أنا جنوبية من (لبنان) في المبدأ، الجنوب له خاصيّته وله، الآن لا أتحدّث عن منطقتي ولكن في النهاية أنا ولِدت في هذه المنطقة أعني. هناك الشعب المُحبّ الذي عنده ترحاب بالناس، المضياف، الذي عن جدّ في مكان، وخاصةً الذي يقدِّم روحاً في سبيل بلد هو شعب لا يُمكنك ألّا تحترمه، ألّا تُحييه وتُحييّ كم هي مبادِئه سامية وكم لاحَقَ هذه القضيّة. في النهاية أنا عايشتهم فإلى هذا الحد كنت أعتبره وما زلت، أنا في النهاية شربت من مياه الجنوب وعايشت الجنوب وكل أقاربي ما زالوا في الجنوب، فأنا جنوبية وأخذت عادات حلوة جداً منهم. وتحيّة أكيد لكل الجنوب وخاصةً لقريتي (كفرصير)
زاهي وهبي: "وكلّ الجهات الجنوب"، هذا عنوان كتاب صدر عن المجلِس الثقافي لـ (لبنان) الجنوبي في يوم من الأيام. نُحمِّلكِ تحيّات لأُسرتكِ لأهلكِ ولمُحبّيكِ في كلّ أنحاء هذا الوطن العربي. أهلاً وسهلاً "أنجو ريحان"
أنجو ريحان: مرسي أُستاذ "زاهي" عن جدّ، استمتعت جداً بالمُقابلة وإن شاء الله كنّا خفيفين على المُشاهدين وإن شاء الله بمزيد من النجاح والنجاح، ومرسي كثيراً لك وفي أنني كنت معك هنا
زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً. شكراً لفريق العمل، لمُخرِج هذه الحلقة الأُستاذ "حسن راضي"، لمنتِجة البرنامج "غادة صالِح"، الشُكر الأكبر دائِماً لمُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم. نلتقيكم الأُسبوع المقبل على خير بإذن الله
