مارغو حداد - فنانة أردنية
نص الحلقة
زاهي وهبي: مساء الخير. فنانةٌ مُثقفةٌ لم تكتفِ بموهبتها ولا اتّكلت فقط على حُسنها وجمالها بل درست وتثقفت وتعلّمت وحصلت على شهادة الدكتوراة في فلسفة النقد وأصدرت كتاباً تناولت فيه صورة المرأة والرجُل في الفيديو كليب. يعرِفها الجمهور العريض من خلال ما يُسمّى الأعمال البدوية، وهي فعلاً علامة فارِقة في تلك المُسلسلات التي كرّست حضورها ونجوميّتها علماً أنّها أولاً إبنة المسرح الذي قدّمت فيه العديد من الأعمال ومُخرِجةٌ لكثيرٍ من الأفلام الوثائقية التي تهواها وتعشقها. الشابة المولودة لأبوين انتظرا قدومها إلى هذه البسيطة قرابة عقدين من الزمن تولدُ كلّ مرةٍ في شخصيةٍ جديدة تؤدّيها على المسرح أو في الشاشتين. "بيت القصيد"، بيت المُبدعين العرب يُرحِّبُ بالفنانة الأُردنية الشاملة "مارغو حدّاد" أهلاً وسهلاً بكِ
مارغو حدّاد: أهلاً أُستاذ "زاهي" وشكراً على هذه المُقدِّمة الحلوة
زاهي وهبي: تستأهلين. كلِمة "الشاملة" تنطبق عليكِ، يعني ممثلة، مخرجة، كاتبة، ناقدة، مثلما يقولون "مُسبِّعة الكارات"، لكن أليس من الممكن أن يُشتِّت هذا الموهبة الأساسية؟
مارغو حدّاد: عندما يكون أُستاذ "زاهي" ضمن الفنّ وأن تظلّ في نفس الـ Career لا أشعر أنّ هذا يُشتت الفنان، أشعُر أنه على العكس، وعي مُكثّف. أن تكون في شيءٍ مُبدِع في السينما تكتب فيه فهو ضمن مهنتك وضمن مجالك وأنت لم تبتعِد كثيراً، على العكس، بقيت ضمن تخصّصك. هناك أشياء كثيرة حلوة حتّى إن أردت أن تنتقد أيّ شيء تظلّ في نفس مهنتك ويكون عندك وعي أكثر من أي أحد آخر لأنّه تخصّصك
زاهي وهبي: صحيح، وتهتمّين وتتابعين وتقرئين وتكتبين
مارغو حدّاد: بالضبط
زاهي وهبي: كما قلنا في التقديم، أنّ حضرتك المولودة الأولى للوالِد الله يرحمه ووالدتكِ أطال الله في عُمرِها بعد ثماني عشرة سنة من زواجهما. هلّ كان، طبعاً بعد ثماني عشرة سنة تكون الفرحة مُضاعفة، أنّه وأخيراً أتى المولود. هل هذا الشيء جعلهما يتعاملان معكِ مُعاملة خاصّة مثلاً؟
مارغو حدّاد: أكيد. هناك حبّ من نوعٍ آخر، هناك اهتمام من نوعٍ آخر
زاهي وهبي: شعرتِ بهذا الأمر؟
مارغو حدّاد: أكيد، طبعاً. كنت دائِماً أحسّ بأنني مدلّلةَ أمّي وأبي، هناك حب تشعر به في عيناهما لي، حتى أحسّ ماما في الصباح كانت تحصينا أنا و"مارلين" و"مالك"، لأننا جئنا بعد ثماني عشرة سنة ثم أُختي "مارلين" و"مالك" فحبها والخوف علينا كان كبيراً جداً
زاهي وهبي: الوالد عسكري
مارغو حدّاد: بالضبط
زاهي وهبي: عادةً العسكر يكون الانضباط عندهم مسألة أساسية ويكونون صارِمين في التعامل حتّى داخل البيت ولكن مع ذلك والدكِ شجّعكِ في خياراتكِ، أعطاكِ حريّة على عكس الانطباع السائِد عندنا عن العسكر
مارغو حدّاد: صحّ، العسكر دائِماً الانطباع عنهم أنهم جامدون، شديدون. أبي مثلاً هو أول شخص علّمني الجمال، كنا معاً نأخُذ الورد ونذهب إلى الكنيسة ونضيء الشمع. أول شخص علّمني القراءة، كان يُحبّ "فيروز" ويحب أن يقرأ "درويش"، فهو علّمني الثقافة، هو جعلني أُحبّ الجمال وجعلني أُحبّ الفنّ. حتّى عندما ذهبت إلى امتحان في (نون) في جامعة (اليرموك) كان أبي معي وكان يُشجعني ويقول لي لا تخافي فأقول له، "هناك أُناس كثيرون في الخارِج فكيف أنا من المعقول أن أكون شاطرة ومُبدِعة؟" فقال لي: ستحصلين على المرتبة الأولى وأنا أعلم ذلك
زاهي وهبي: عادةً الأهل لا يُشجّعون كثيراً أولادهم على الدخول إلى كليات الفنون، يخافون من عالم الفنّ والشُهرة وهذه المسائِل، ويبدو أنه بالإذن من (الأُردن) لنا حصة كلبنانيين بكم. يعني عائِلة "حدّاد" وكأنّ أصولها تعود إلى (لبنان) من الأجداد والأسلاف
مارغو حدّاد: صحّ. دائِماً ماما كانت تحكي لي وهناك أحد في العائِلة يحتفِظ بشجرة العائِلة، فاكتشفت أننا نحن أصلنا لبنانيون، يعني أصل عائِلة "حداد" هي من (لبنان)، فلا يوجد اختلاف يعني
زاهي وهبي: يا أهلاً وسهلاً، شرّفتِ. دعينا نُشاهدكِ في "علامة فارِقة" مع زميلتنا "سحر حامد" ونسمع ما قلته وبما تفضّلتِ ثمّ نُتابِع الحوار
علامة فارِقة
مارغو حدّاد
- الفنان لوحده لا يُمكنه أن يُهذِّب المُجتمع، والجمال هو روح الفنّ، ومن دون الجمال العالم صعب جداً، صعب
- "مارغو" في الحياة هي "مارغو"، "مارغو" أمام الكاميرا شخص آخر، شخصية أُخرى، أشتغل الشخصية المطلوبة منّي، فلاّحة طبيبة دكتورة عالِمة ملكة وأكون شخصية أُخرى ضمن الأبعاد الماديّة لهذه الشخصية. عندما أنتهي من كلّ هذه الشخصيات وأكون مع "مارغو" أقول: شكراً يا ربّي لأنني "مارغو" في الحياة
- أستمتع دائِماً في أيّة شخصية أشتغلها وأعتبر نفسي محظوظة ولذلك من اللازم أن أُبدِع في أيّ دور وأُقدِّم أحسن ما عندي. حتّى لو كنت أحياناً لا أُحبّ هذا الدور لكن عندما أشتغِل عليه في حب وأُعطيه مفاتيح سريّة يكون رائِعاً
- النجاح ليس فقط اجتهاداً، هو اجتهاد مع كثير من الأشياء. الفنان الحقيقي من اللازم أن يكون تقديره في كمّ عنده معرِفة وكم عنده دراسة وكم عنده عُمق وكم عنده ثقافة. القدر الذي تكون فيه أنت فنان عميق، القدر الذي تكون فيه أنت فنان متميز هو القدر الذي تكون فيه أنت فنان استثنائي
- لا يوجد واحدة لا تُحبّ أن يكون عندها عائِلة، العائِلة شيء حلو لأنني رأيت بابا ورأيت ماما، حبّ من نوع آخر، حب غير موجود في أيّ شيء في الحياة. أكيد أُحبّ لكن أحسّ أنه لم يئنِ الأوان الآن، لا أدري، أُحسّ أنّ هذا الشيء حظّ، عندما يأتي الحظ أو الوقت أكيد سيصير حلواً جداً، هكذا أحسّ
- هناك الكثيرات من الصبايا أحسّ أنهن ربطنَ الذات في الجسد، من أجل هذا يهتممن كثيراً في المظهر. للأسف، في الوطن العربي الاهتمام في الذات والجمال شيء فردي ومن اللازم أن يكون شيئاً جماعياً، يعني شيئاً تكاملياً اجتماعياً. أنا متصالِحة مع نفسي، أُحبّ ذاتي كثيراً لكن أُحبّ ذاتي في معنى أن أُغذّيها في المعرِفة والثقافة وحبّ وجمال وأكون متصالحة مع نفسي وبذلك أكون مرتاحة
- دائِماً أُفكِّر في الهِجرة لأنّ المكان يعني لي في كم يُعطيني وأنا أُعطيه، في كم هو يُقدِّم لي وكم أنا أُقدِّم له. الوطن عندما لا يُقدِّم لك شيئاً تحسّ فيه بالغربة، وأحياناً تصلين إلى مرحلة أنه خلص وأن عليكِ أن تذهبي إلى مكان يُقدِّر ما تفعلينه وكم هو يُقدِّم لك مع أنّ الوطن، لا أحد بيننا لا يُحب وطنه لأنه يعني له الانتماء، رائحة أبي رائحة أمّي رائِحة الشتاء في بلدي تختلف، الشجر. أفتح النافذة في الصباح في بيتي وأرى قوس قُزح، أرى العصافير، أرى السيارات. كم الوطن رائِع لكن عندما لا يقدِّم لكِ شيئاً أو ما تتمنينه يصير الحلّ الأوحد أنه لا يوجد غير طريق الهِجرة للأسف طبعاً
- ما ينقص في بلادنا هو الجمال الذي دائِماً أتحدّث عنه، لربما ملّ الناس على قدر ما أتحدّث عن المنظومة العشوائية غير الجمالية الموجودة في الوطن العربي. نحن عندنا مُشكلة في أُميّة متعدّدة في تلقّي الجمال، عندنا رقيبان سياسيان ورقيبان دينيان وجهلة في تلقّي الجمال. فكم عندنا أشياء كثيرة نريد أن نُقدِّمها وليس في إمكاننا أن نُقدِّمها
- ينقُص بلادنا العربية حركة جمالية معرِفيّة شاملة من اللازم أن يكون فيها فِعل فردي وتربوي وأُسري من أجل النهوض في الجمال
- السعادة ممكنة إذا كانت نابعة من داخلكِ، وأنتِ في إمكانكِ أن تؤسّسي نفسك على هذا الشيء. أنا إذا صحيت صباحاً وقرّرت أن أكون تعيسة سأكون تعيسة، قرّرت أن أكون سعيدة سأكون أكثر إنسانة Happy في العالم. كم قدرتكِ أنت على أن تشتغلي على ذاتكِ وعلى إسعاد نفسك، أنتِ الوحيدة في العالم التي ستسعدين نفسكِ ولا أحد غيركِ سيُسعِدكِ
- هذه قاعدتي في الحياة
زاهي وهبي: إن شاء الله سعادة دائِمة تعيشينها. سنعود كالمعتاد إلى بعض القضايا التي طرحتِها ولكن أولاً سيّدتي، ما الذي أتى بكِ إلى عالم الفنّ والتمثيل والإخراج؟ يعني مؤثرات، مُشاهدات في الطفولة، ماذا؟
مارغو حدّاد: "أفلاطون" قال: "الإبداع موجود داخل أيّ إنسان ويحتاج إلى صقل"، بشرط إبداع تمثيل شعر فنّ رواية، لكن كيف يشعُر الأهل في هذا الشيء ويوجّهونك إلى المسار الصحيح. حين كنت صغيرة كنتُ أُحضِر أُستاذ "زاهي" مثل ورقة وأجمع كوادر، فوجدا عندي حبّ التمثيل فدخلت في مسرح المدرسة ضمن المسرحيات الدينية، وبعد ذلك شعرا أنّ عندي موهبة التمثيل منذ أن كان عُمري خمس سنوات
زاهي وهبي: هل هناك أسماء، وجوه، نجوم تركوا أثراً وتركوا بصمة؟ أعلم أنّ حضرتكِ تُحبّين مثلاً الراحلين "سعاد حسني" و"أحمد زكي"
مارغو حدّاد: جداً
زاهي وهبي: لماذا؟
مارغو حدّاد: لأنني أحسّ أنهما فنانان حقيقيان، فنانان صادقان مع نفسيهما، من أجل هذا صدّقهما الناس. بقدر ما يكون الفنان صادقاً ومبدعاً يحبه الجمهور
=زاهي وهبي: نعم. قبل أن نتحدّث عن تجربتكِ أولاً في المسرح، حضرتكِ أصبحتِ مثل مارِكة مُسجّلة أو علامة فارِقة مثلما قلنا في التقديم في المُسلسلات البدوية. أيّ الأعمال التي قدّمتِها تعتزّين فيها وتعتبرين أنّكِ حقّقتِ فيها قناعاتكِ من ناحية فنية ومن ناحية انتشار وحضور في وسط الناس؟
مارغو حدّاد: المسلسل الذي حقّق لي انتشاراً كبيراً لم أكن أتوقعه هو "توم الغرّة"، كان الفنان المُبدِع "ياسر المصري" الله يرحمه
زاهي وهبي: الله يرحمه
مارغو حدّاد: أكيد، كنّا نعمل في هذا العمل وكان معنا نجوم مثل "رشيد ملحس" و"أحمد العُمري" و"نادر عمران"، نجوم طبعاً وأنا آسفة إن كنت نسيت أحدهم. من أهم الأعمال التي فعلاُ أحبني الناس فيها وبدأت منها الانطلاقة الحقيقية هو "توم الغرّة"
زاهي وهبي: نعم، وأبرز الأعمال التي قدّمتِها؟ عن الأعمال البدوية نتحدث
مارغو حدّاد: البدوية، هناك "إخوة الدمّ"، "الشوق"، "العنود"، يعني أعمال كثيرة بدوية قدّمتها لكن الناس أحبّوني في هذا اللون ربما لأنني بدأت في الدراما البدوية وعُرِفت عند الناس من خلال هذا النوع من الدراما
زاهي وهبي: نعم. هلّ قدّمت الدراما البدوية البيئة البدوية بشكلٍ واقعي، بشكلٍ صحيح؟ هلّ خدمت هذه البيئة أم أساءت إليها أو شوّهتها أحياناً؟
مارغو حدّاد: لكي أكون صادقة معك، بعض الأعمال قدّمَتْها كما يجب وبعضها الآخر أساءت إليها بمعنى أنّ البدوي أو البنت البدوية لا تظهر هكذا، البنت البدوية لا تُظهِر رموشها مع Makeup كاملة. يعني نُشاهِد البنت البدوية الآن، وأُفاجأ عندما أُشاهِد أعمالاً بدوية، أن البنت البدوية مودرن وليست
زاهي وهبي: وحتّى في المضمون أحياناً هناك بعض الأعمال، وكأنّ البيئة البدوية فقط ثأر وقتل وغزوات
مارغو حدّاد: مع أن البدوي كان عنده نخوة، كان عنده قصص. المرأة البدوية لغاية الآن أُستاذ "زاهي" لم نطرحها بشكلٍ
زاهي وهبي: حقيقي
مارغو حدّاد: حقيقي، بشكلٍ يعني يمثل بيئتها وكم كانت تتعب وكم كانت تُعاني وكفاحها ونضالها. المرأة البدوية تتعب كثيراً وتناضل كثيراً
زاهي وهبي: ماذا أضافت هذه الأعمال لحضرتكِ؟ يعني على ماذا عرّفتكِ أكثر؟ ماذا أضافت لشخصيتكِ؟
مارغو حدّاد: أضافت لشخصيّّتي التماهي مع الصحراء. صرت أعرِف عادات وتقاليد جديدة على "مارغو". أنا مثلاً بنت المدينة أذهب إلى البادية وأركب الحصان مثلاً، فصرت خيّالة، يعني صرت بنت الصحراء
زاهي وهبي: تعلّمتِ ركوب الخيل
مارغو حدّاد: بالضبط، وصرت أعرِف عادات وتقاليد المُجتمع البدوي الجديدة على "مارغو"
زاهي وهبي: هلّ لا تزال الأعمال والمسلسلات البدوية مطلوبة؟ يعني المُشاهِد العربي يرغب ويُقبِل على مُشاهدة هذه الأعمال، أم هي مفروضة على المُشاهِد العربي؟
مارغو حدّاد: في سوق العرض والطلب الأعمال البدوية كأعمال أُردنية مطلوبة من الفنان الأُردني، لكنها أدخلته في نوعٍ من التنميط، أي وضعته في إطارٍ نمطيّ في هذه الأعمال. مطلوبة؟ هناك جمهور لها كما هناك جمهور للأعمال التاريخية والأعمال الدرامية والأعمال البوليسية، لها جمهورها. لكن أن أتحدّث عن (الأردن)، ليس من اللازم أن تظلّ في هذا النوع من الخطّ الدرامي، من اللازم أن يكون هناك تنوُّع
زاهي وهبي: قبل أن نتحدّث في شكلٍ عام، في ما يتعلّق بحضرتكِ كممثلة، تكرار الظهور في أعمالٍ من لونٍ مًعيّن مثل المُسلسلات البدوية، أليس من المُمكن أن يحصركِ في إطار مُعيّن؟ في كادر مُعيّن كممثلة وأن يوقِعكِ في نمطية؟
مارغو حدّاد: صح. أنا وعيت باكراً إلى هذا الموضوع ومن أجل هذا لم أشتغل أعمالاً بدوية منذ ثلاث سنوات وانتقلت إلى أعمالٍ أُخرى من باب أنني لا أُريد أن أكون أتحدّث عن النمطية وأنا أؤدّي في مسلسل
زاهي وهبي: وأنت وقعتِ فيها
مارغو حدّاد: وأنا وقعت فيها في المسلسلات البدوية، وكلما ابتعدت يعاود الجمهور سؤالي، أين هي الأعمال البدوية؟ منذ ثلاث سنوات أُحاول أن أتجه إلى أعمالٍ أُخرى درامية
زاهي وهبي: لأنّك تعرفين حضرتكِ، هناك فنانون عالميون وعرب بقوا يقدّمون طوال حياتهم شخصية معينة
مارغو حدّاد: صحّ
زاهي وهبي: ولكن كيفية ربما
مارغو حدّاد: التناول والطرح
زاهي وهبي: والتنوّع بين عمل وآخر
مارغو حدّاد: بالضبط. قد نرى فنانين يتناولون نفس الأعمال لكن بطرحٍ مُختلِف ورؤية مُختلفة، السرد الموجود مُختلِف، الإنتاج مُختلِف، فمن أجل هذا تحسّ أنه متنوِّع ومتجدّد
زاهي وهبي: ذكرتِ النجم والممثل القدير الراحل "ياسر المصري" الذي للأسف فقدناه باكراً في حادث مأساوي. شكلتما ثنائياً ناجِحاً ورثيتِه في مقال بعنوان "العاشق البدوي" أو "البدوي العاشق". كيف وقعَ عليكِ نبأ رحيل "ياسر المصري"؟
مارغو حدّاد: "ياسر" بالنسبة لي كان الصديق والأخ، رفيق النجاحات ورفيق الدرب. أوّل نجاحاتي كانت مع "ياسر". "ياسر" كان من الفنانين القلائِل في الوطن العربي، لم أجد فناناً مثله أخلاقه عالية
زاهي وهبي: نعم، ومتواضع
مارغو حدّاد: إنسان قبل أن يكون فناناً ومتواضِع لدرجة، يعني هو متواضِع بالفِطرة وطيِّب بالفِطرة وكان فناناً متميزاً فعلاً
زاهي وهبي: نعم، شكّلتما ثنائياً لدرجة أن الناس كانوا يظنّون أنّه فعلاً هناك قصص حبّ بينكما أو أنّكما مرتبطان فعلاً. مَن أيضاً من زملائكِ عندما تكونان في مشهدٍ معاً يستفزّ كوامِنكِ كممثلة، حضوره وأداؤه يجعلانكِ تُعطين أفضل ما عندكِ؟ سواء كان من الشباب أو من الصبايا
مارغو حدّاد: أردنيون أو عرب؟
زاهي وهبي: ما تريدينه
مارغو حدّاد: هناك الكثير من الممثلين وليس ممثلاً واحِداً
زاهي وهبي: أُريد أن آخذ نماذِج لو سمحتِ
مارغو حدّاد: "عابد فهد" من الفنانين الرائعين حقيقةً الذي عندما مثلت معه في "أوركيديا" مع المُخرِج "حاتم علي" يستفزّ الفنان لأن يُعطي أحسن ما عنده، وهو شريك رائِع. قبل المشهد يُحضِّر وتجدنا نتحدث في المشهد معاً، فعلاً من الفنانين المتميّزين. الفنان "سامر المصري" أيضاً اشتغلت معه في "السلطان والشاه"، فنان متميِّز يعني حافِظ لأدواته ويحب دائِماً أن يكون الشريك معه على مُستوى متميِّز من أجل أن يُعطي أحسن ما عنده
زاهي وهبي: ومن السيّدات؟
مارغو حدّاد: من السيّدات أيضاً "فرح بسيسو" صديقتي الرائِعة
زاهي وهبي: صديقة مُشتركة أيضاً يمكننا أن نسمّيها
مارغو حدّاد: تحسّ أنّ "فرح" تظلّ تُحضِّر في المشهد ربما قبل أُسبوع، متميّزة وفنانة حقيقية. للأسف، نحن اشتقنا إليها أصلاً على الشاشة وأنا أتمنّى أن تعود
زاهي وهبي: على سيرة "أوركيديا"، هذا العمل مع احترامي للأُستاذ "حاتم علي" ولحضرتك ولـ "عابد فهد" ولكلّ فريق العمل، لم ينل النجاح المتوقّع، يعني لم يكن من الأعمال التي تُسجّل في خانة العاملين فيه. الفشل ماذا يُعلّمكِ؟ هل تعترفين أولاً عندما تشاركين في عملٍ لا أُريد أن أقول فاشلاً ولكنه لم ينل النجاح المطلوب؟
مارغو حدّاد: بالنسبة لي أي عمل أفشل فيه أو أحسّ أنه لم ينل النجاح المطلوب أقول دائِماً، الفشل بداية طريق النجاح. يعطيني power ليكون عندي في العمل الذي يليه شيئاً متميّزاً ويكون فيه نقلة متميّزة واختياري يكون دقيقاً جداً
زاهي وهبي: صريحة مع نفسكِ؟ صادقة يعني في هذا الموضوع
مارغو حدّاد: جداً
زاهي وهبي: في الاعتراف بالأخطاء، في النقد الذاتي؟ تُشاهدين الأعمال التي شاركتِ فيها؟ تجلسين أمام الشاشة في البيت؟
مارغو حدّاد: أجلِس أمام الشاشة وأقول، هذا المشهد لماذا أدّيته هكذا؟ كان من اللازم أن أؤدّيه بشكلٍ أفضل، ليتني أُعيد هذا المشهد. أصير دائِماً أقول، هذا الدور ليتني أدّيته بشكلٍ أفضل. دائِماً عندي رقيب داخلي على نفسي ومن اللازم أن يكون أي فنان هكذا
زاهي وهبي: أيمكننا أن نقول أنكِ مُشاهِدة قاسية على نفسكِ؟ أم لا، متواطِئة
مارغو حدّاد: لا، قاسية
زاهي وهبي: هذا أمر مُتعِب
مارغو حدّاد: مُتعِب جداً عندما تكون قاسياً وانتقائياً جداً، مُتعِب لك نفسياً لأن خياراتك في الحياة في النهاية تصير صعبة وتُصبح انتقائياً جداً
زاهي وهبي: نعم. سأُتابع مع حضرتكِ "مارغو حداد" مع حفظ الألقاب ولكن نتوقّف مع موجز إخباري سريع ثمّ نُتابع "بيت القصيد"
المحور الثاني:
زاهي وهبي: نُشاهد مقتطفات من أعمال الفنانة الشاملة كما قلنا "مارغو حداد" لأنّكِ اشتغلتِ في الإخراج واشتغلتِ في الأفلام الوثائقية وفي المسرح وفي السينما وفي التلفزيون وكاتبة، أصدرتِ كتاباً، وناقدة، تكتبين مقالات نقد. عملتِ مع عدد من المُخرجين البارزين مثل "شوقي الماجري" "محمّد عزيزيّة" "حاتم علي" "باسل الخطيب" "سامر البرقاوي" إلى آخره. مع مَن كان العمل، مع أيّ مُخرِج كان أكثر إمتاعاً لحضرتكِ كممثلة؟
مارغو حدّاد: كلّ مُخرِج له بصمة خاصّة ورؤية خاصّة ويعطيك مفاتيح خاصّة
زاهي وهبي: نعم، هذا هو الجواب التقليدي الدبلوماسي
مارغو حدّاد: وهو فعلاً هكذا، كلّ مُخرج له طريقة مختلفة عن أيّ مُخرِج آخر
زاهي وهبي: حسناً، من أكثر مخرِج تحبّين أن تتكرّر التجربة معه؟
مارغو حدّاد: "شوقي الماجري" من المُخرجين الرائعين الذي يعرِف كيف يُدير الممثل ويُعطيك عمقاً لأية شخصية أنت تشتغلها. "محمّد عزيزية" يعطيك Power في أيّ دور، يعطيك قوّة ويعطيك دافعاً لتأدية أحسن ما عندك. هناك مُخرِج من المُخرجين الرائعين الذين أحبهم كثيراً، مُخرِج "مالك إبن الريب" و"شوق"، الأُستاذ "محمّد لطفي" الذي أعتبره من أهم المخرجين الذين سيكونون على الساحة، متميِّز، عنده فكر ورؤية، يعرِف كيف يُدير العمل الفنّي وليس فقط الممثلين، عنده أي عمل فنّي هو عمل متكامل
زاهي وهبي: دائِماً تذكرين هذا العمل "مالك إبن الريب"، وكأنكِ سعيدة في أنك شاركتِ في هذا العمل، لماذا؟
مارغو حدّاد: استغرق وقتاً للتحضير وأخذ منّي جهداً وأحببت الدور، أحسست أنه دور بعيد عنّي وأنا أُحب أن أشتغل الأدوار البعيدة عن "مارغو" كثيراً في أبعادها المادية والـ Character، فشعرت أنه نقلني إلى مرحلة أُخرى، نقلني نقلة أُخرى كتمثيل وأداء
زاهي وهبي: ماذا اكتشفتِ في عالم "مالك إبن الريب"؟
مارغو حدّاد: عالم مُتعِب، كم المرأة تُعاني في الصحراء، كم تتألّم في الصحراء، كم تُجاهِد لتُعطي أحسن ما عندها، والصبر، كم هي صبورة "مايّا"، الصبر كم أجده عندها. كم أنا أقول أنّ ماما صبورة، "مايّا" صبورة في شكلٍ أقول غير معقول، قدّيسة
زاهي وهبي: قرأت شِعره؟
مارغو حدّاد: قرأت شِعر "مالك إبن الريب"، طبعاً ومن أهم قصائِده "رثاء نفسه عندما مات، هذا هو المُستغرَب في شعر "مالك إبن الريب". هو كان فارِس الصحراء
زاهي وهبي: هو رثى نفسه ليس عندما مات، أثناء الاحتضار
مارغو حدّاد: أثناء الاحتضار، أنت لو شفت القصيدة، الاحتضار
زاهي وهبي: ربما ظلّ حوالى شهرين يحتضر
مارغو حدّاد: شهران وهو يحتضر، وكانت من أهمّ القصائِد لـ "مالك إبن الريب"
زاهي وهبي: "كلام يوصل" عندنا هي فقرة نأخذ شهادات وآراء من أصدقاء، من فنانين مثقفين في الضيف. سنبدأ مع المُخرِج والكاتب والممثل الأُردني وصديقكِ الأُستاذ "صلاح حوراني". نسمعه معاً
كلام يوصل
صلاح حوراني – مخرج كاتب وممثل: العلاقة بيني وبين الدكتورة "مارغو حدّاد" أشبه ما تكون علاقة التلميذ والأُستاذ، تارةً أكون أُستاذاً وتارةً أُخرى أكون تلميذاً. ما حسّن علاقتنا ومتّنها وأدخلها في مُربّع الاستدامة أننا ننتمي إلى مدرسةٍ واحدة في نظرتنا إلى الحياة وفي فهمنا لتوظيف الفنّ ودوره على الكوكب بشكلٍ عام. الفنّ في منطقتنا العربية له خصوصية مُختلفة عن باقي بقاع الأرض على هذا الكوكب، منطقتنا ملتهبة، الجوع فيها طاغ، الاستبداد فيها طاغ، الحروب فيها تتصدَّر المشهد العام بشكلٍ كلّي فننحاز إلى الفن كمغيِّر ومُحرِّك ومُحصِّن لحماية الإنسان، ولهذا ننحاز دائِماً إلى فكرة توظيف الفنّ في التغيير الاجتماعي ونعمل على ذلك بالضرورة في عالم الاستهلاك. أيّاً كان هذا الاستهلاك تكون العلاقات بين البشر علاقات هشّة مبنية على الثقافة المصلحيّة الذاتية وهذا ما يطغى على المشهد الفنّي العربي، وهذا ما يُنقِذ علاقتي التاريخية بالدكتورة "مارغو حداد". زميلتي وصديقتي ورفيقة دربي وهمّي في الفن الدكتورة "مارغو حدّاد"، ما هو دور الفنان في مرحلة انهزام السياسي وتراجُع العسكري وغياب الدبلوماسي، ماذا نفعل؟
زاهي وهبي: شهادة قيّمة ومُحبّة من الأُستاذ "صلاح حوراني"، تفضّلي
مارغو حدّاد: "صلاح" من المثقفين الأُردنيين والفنانين المتميّزين، وقد أخذ على عاتقه قضايا الأطفال والعُنف وعنده مشروع رائِع اشتغلناه معاً إسمه "أنا إنسان"
زاهي وهبي: "حمّال الأسيّة"، يحمل هموماً كما نفهم من سؤاله
مارغو حدّاد: "حمّال الأسيّة" دائِماً. هو من الفنانين، يُذكّرني بالكثير من الفنانين الذين يحملون همّ الفنان، يعني تجده حينما تحدث مع فنان مُشكلة يتحدّث معي لأنه من اللازم أن نحلّ له هذه المُشكلة ومن اللازم أن نُساعده. كم هناك فنانون حالياً مثله؟ قليلاً ما تجد هكذا فنانين
زاهي وهبي: عنده غَيريّة نقول يعني يُفكِّر في غيره
مارغو حدّاد: بالضبط، يُفكّر في غيره وهذا الشيء وضعه في موقع متميِّز حقيقةً
زاهي وهبي: وجواباً على سؤاله لو سمحتِ؟ في ظلّ هذا التراجُع على كلّ المستويات التي ذكرها ما هو دور الفنان؟
مارغو حدّاد: أنا أقول أنّه من اللازم وجود أهداف وطنية كُبرى ترعى العمل الإبداعي، وكما قال "درويش" "العبء كبير"، يحتاج لجهود فنانين ويحتاج لجهود مثقفين في تلاحم ثقافي مُعقّد البُنية والتركيب. من اللازم وجود، الحلّ الأمثل للممثلين والفنانين هي منظومة الجمال، لا حلّ من دون منظومة الجمال
زاهي وهبي: ماذا تعنين بمنظومة الجمال؟
مارغو حدّاد: منظومة الجمال أن يكون عندنا فِعل فردي وفعل اجتماعي أُسري، نتمكّن من أن نرصُد الوضع الفنّي الشائِك والمُتعِب. على مُستوى الجمال ليس عندنا حركة تنظير إبداعي ترصُد صيرورة العمل الإبداعي. على مُستوى الجمال لا توجد تكاملية اجتماعية أُستاذ "زاهي". أنت تمشي في شارِع وتريد أن تصوّر مشهداً، الشجرة مغايرة للبناية وتجدها لا أدري كيف شكلها والشارِع كيف شكله
زاهي وهبي: عشوائية
مارغو حدّاد: هناك عشوائية غير جمالية
زاهي وهبي: لا نهتم، يعني عدم اهتمامنا في جمال البيئة، في جمال المُحيط، في جمال العمارة، في كلّ أشكال الجمال
مارغو حدّاد: بالضبط
زاهي وهبي: ونُركِّز على جمال الشكل عند الإنسان
مارغو حدّاد: جمال الشكل عند الإنسان، لأنه لا توجد تربية حسيّة، لا توجد تربية منذ الصِغَر للجمال وتلقّي الجمال. عندنا أُميّة في تلقّي الجمال أصلاً
زاهي وهبي: سيّدتي، حالياً حضرتكِ مقيمة، ذكرتِ أنكِ تُفكّرين في الهجرة وسأرجع لهذه النُقطة، ولكنك حالياً تقيمين في (القاهرة) وقدّمتِ في (القاهرة) فيلماً ومسلسلاً
مارغو حدّاد: مسلسل "السلطان والشاه"
زاهي وهبي: المسلسل "السلطان والشاه" والفيلم " بيت ستّ". أولاً بشكلٍ عام، لماذا أقمتِ في (مصر) وماذا أعطتكِ (مصر) ولم يعطِكِ إياه (الأُردن)؟
مارغو حدّاد: (مصر) على مرّ العصور هي بيت الفنانين العرب، (مصر) فيها صناعة السينما، (مصر) عندما يكون أحد موهوباً وعنده إبداع تحتضنه ولا تُفكِّر في جنسيته وانتمائه وطائِفته. رآني المنتِج الأُستاذ "محمّد عبد الرحمن" مشكوراً في أحد أعمالي فقرّر أن أكون بطلة فيلم "بيت ست" وهو فيلم رعب تشويقي
زاهي وهبي: هذا ما أردت أن أسأله، الغريب أن تكون الإطلالة الأولى على السينما المصرية في فيلم رعب، وهذا غير موجود كثيراً في السينما العربية في شكلٍ عام
مارغو حدّاد: بالضبط. ما أحببت في الفكرة أنه فيلم رعب درامي تشويقي يطرح قضية مُختلفة، السيناريو فيه حلو والرؤية مختلفة والمُخرِج متميِّز وهو "أحمد عقل"، فشعرت أنه سيكون إضافة للسينما في طريقة الطرح وطريقة التصوير والأداء
زاهي وهبي: ما دوركِ فيه، شريرة؟ مرعِبة؟
مارغو حدّاد: لا ليس شريرة، يكون دوري صحافيّة مجتهِدة في مجال شُغلها، تموت إبنتها فتدخُل في حال اكتئاب، وعن طريق تحقيق صحافي آخر تعود إلى عملها وهذا التحقيق الصحافي يتحكّم في طريقة حياتها. لا أريد أن أتحدّث أكثر لأحافِظ على التشويق
زاهي وهبي: عُرِض؟ لم يعرض بعد؟
مارغو حدّاد: إن شاء الله سيكون في السينما من المفترض بعد شهر أو شهرين، وسيُعرَض في (لبنان) أيضاً
زاهي وهبي: أتمنّى أن يكون فيلماً ناجحاً ويلقى الاستحسان والقبول. هلّ قرّرت الإقامة الدائِمة في (مصر)؟
مارغو حدّاد: أنا بين (مصر) و(الأُردن)، يعني صرت أعتبر الوطن العربي بيتي، الفنان تحديداً، (مصر) (لبنان) أي مكان أحسّ أنّ في إمكاني أن أُبدِع فيه وأُقدِّم ذاتي وأُقدِّم شيئاً متميزاً أسافر إليه، لا مشكلة عندي
زاهي وهبي: الشُهرة على مستوى الوطن العربي وربّما في الأخصّ في الخليج العربي بسبب الإقبال أكثر على مُتابعة الأعمال والمُسلسلات البدوية التي حضرتكِ صرتِ وجهاً أساسياً كما قلنا من وجوهها. هذه الشُهرة غيّرت في حياتكِ؟ غيّرت في شخصيّتكِ؟ أضافت، أخذت، ماذا فعلت؟
مارغو حدّاد: أخذت منّي الحريّة كثيراً، صرت انتقائيّة في الكثير من الأشياء. إذا أردت أن أقوم بأشياء مُعيّنة يصير عندي رقيب داخلي في أنه لا، جمهوري قد يزعل. يعني تحدّ من الحرية كثيراً
زاهي وهبي: كيف يتعاطى معكِ المحبّون والمُتابعون الحافظون لأعمالِك؟ هل يخلطون أحياناً بينكِ وبين الشخصيات التي قدّمتِها في المُسلسلات؟
مارغو حدّاد: في أحيان كثيرة هناك جمهور نعم، يخلط بينهم ويصير عنده نوعٌ من الخلط
زاهي وهبي: يعني يُعاتبكِ على موقف في مسلسل
مارغو حدّاد: يعاتبني على موقف في مشهد، يعاتبني على أنه لماذا مثلاً، حتى كما تعلم أُستاذ "زاهي" لأنّ في الأعمال البدوية هناك شكل تظهر به، فصاروا عندما يُشاهدونني خارِج الأعمال البدوية أو في أعمال أُخرى يتفاجون ويصبح مطلوباً منّي أن لا، عودي إلى الأعمال البدوية. حتى أنا أحياناً على الـ snap أحياناً أحكي في لهجة مصرية ويعاتبونني ويقولون لي "احكي معنا بدوي"، كيف سأحكي في الحياة بدوياً أو في لهجة مختلفة؟ فأحياناً أحسّ أن هناك جمهوراً لا يستوعِب
زاهي وهبي: هلّ التقطتِ اللهجة المصرية؟ أتقنتِها؟
مارغو حدّاد: أكيد
زاهي وهبي: صار لكِ سنتان تقريباً مُقيمة في (مصر)
مارغو حدّاد: صار لي سنتان، وبعد ذلك جامعتي كانت في (مصر) واللهجة المصرية قريبة من كلّ عربي لأننا منذ صِغَرنا نسمعها في السينما المصرية، فاللهجة بالنسبة لنا سلسة وليست صعبة أبداً
زاهي وهبي: هلّ شعرتِ سيّدتي، أُريد أن أقول لكِ دكتورة "مارغو" لكن كما تعلمين عند الفنان تخلِق الصفة الأكاديمية مسافة قليلة بينه وبين المُشاهِد والمُحبّ
مارغو حدّاد: صحّ
زاهي وهبي: يعني لم تكتفِ بالموهبة، لم تكتفِ حتّى في الشكل الجميل كما قلنا وتابعتِ دراستكِ الجامعية، تابعتِ دراسات عليا، حصلتِ على شهادة دكتوراه في فلسفة النقد
مارغو حدّاد: بالضبط
زاهي وهبي: لماذا؟ لماذا كلّ هذا؟
مارغو حدّاد: لأنني أحسّ أنّ الفن هو فعلٌ واع، أحسّ الفنان من اللازم أن يتسلّح في الثقافة وفي العلم وفي المعرِفة. كم تكون أنت فناناً متميزاً عندما تكون مثقفاً ومُبدعاً، حتّى في انتقائك لأدوارك، حتّى في تشريحك للدور، لأنّ هناك أشياء عندنا حتّى في التمثيل إسمها الذاكرة الانفعالية، إذا لم تكن مثقفاً وواعياً، لأن بالتأكيد التمثيل يحتاج إلى وعي وعندما لا تكون واعياً وتحمِل معرِفة في تركيب هذه الشخصية وثقافتها تُقدِّمها بشكلٍ ركيك، وكم هناك من فنانين نراهم يستمرون سنة وسنتين وبعد ذلك
زاهي وهبي: ينتهي
مارغو حدّاد: ينتهي الفنان
زاهي وهبي: لأنهم لا يُحصّنون الموهبة ولا يُطوِّرونها
مارغو حدّاد: لا يحصّنوها في الثقافة والمعرِفة
زاهي وهبي: رسالة الدكتوراة كانت حول
مارغو حدّاد: السينما
زاهي وهبي: صورة المرأة العربية
مارغو حدّاد: صورة المرأة والرجُل في السينما العربية
زاهي وهبي: في السينما العربية، وقبلها رسالة الماجيستير كانت في الفيديو كليب، صورة المرأة والرجُل في الفيديو كليب. في اهتمامكِ في هذه النقطة ماذا وجدتِ؟ كيف هي هذه الصورة؟ سنتحدّث عنها ولكن لو سمحتِ بعد استراحة سريعة نُتابع "بيت القصيد"
المحور الثالث:
زاهي وهبي: إذاً شاهدنا مقتطفاتٍ من أعمال الممثلة والمُخرِجة والكاتبة الأُردنيّة "مارغو حدّاد"، سيّدتي كما قلنا قبل الاستراحة، عندكِ كتاب الذي هو كان أساساً رسالة ماجيستير وهو حول صورة المرأة والرجُل في الفيديو كليب، في الأُغنيات المُصوّرة العربية، ورسالة الدكتوراه كانت حول صورة المرأة والرجل في السينما
مارغو حدّاد: قي السينما العربية
زاهي وهبي: أولاً دعيني أبدأ في العنوان. عادةً نحن، بمن فيهم حضرة جنابي، في أسئلتنا حول هذه المسائِل هذه نُركِّز على صورة المرأة ونقول أنّ هناك تسليعاً، يعني تحويل المرأة إلى سلعة في الأعمال الفنية العربية. هنا نرى صورة المرأة والرجل، لماذا؟ وهذا الأفضل طبعاً في رأيي
مارغو حدّاد: بالضبط، صحّ. إذا أردت أن أتجه إلى صورة المرأة، نحن نعرِفها في اللا وعي عندنا في صورة نمطية لكن عندما تكتب صورة المرأة والرجل، دائِماً أيّة دراسة يا أُستاذ "زاهي" تظل ناقصة إذا كنت تأخذ شخصاً واحداً من دون الشخص الآخر، من اللازم أن نأخُذ الإثنين. قد يكون الرجل مظلوماً وليس المرأة
زاهي وهبي: وجدتِ أنّ صورة الرجل مُنمّطة، أية نمطيّة، مثل صورة المرأة؟
مارغو حدّاد: في بعض الأحيان المرأة مُنمّطة وفي بعض الأحيان الرجل، يعني الصورة النمطية للمرأة أكثر تنميطاً من الرجُل
زاهي وهبي: حسناً، دعينا نبدأ أولاً في الفيديو كليب. ماذا وجدتِ؟
مارغو حدّاد: في الفيديو كليب التركيز على الإيحاءات الجنسية، التركيز على الرموز الجنسية، يعني من ألف أُغنية صوِّرَت 99 أُغنية في غُرَف النوم، يعني معقول الوطن العربي لا يوجد عندنا قضايا إلّا غُرَف النوم؟ ألا يوجد قضايا عندنا إلّا قضايا جنسية؟ أليس عندنا قضايا شائِكة في الوطن العربي لنقدِّمها؟
زاهي وهبي: التي يُفتَرَض أنها جزء من كلّ
مارغو حدّاد: من كلّ، لكن لماذا في كلّ تفكيرنا المرأة صارت سلعة وصار هناك نوع من الإسفاف في الكلمة وفي المعنى؟ موسيقار الأجيال "محمّد عبد الوهاب" قال: عندما نجد أُغنية منهارة في كلماتها وفي معناها نعتبره نوعاً من التخريب الاجتماعي، وهذا ما يحصل اليوم في الوطن العربي
زاهي وهبي: أتشعرين أنّ هناك تعمُّداً لمثل هذه الأمور، بمعنى كأنّ هناك نيّة أو مُحاولات ولا أريد أن أستعمل كلمة مؤامرة لتسطيح الوعي العربي، لتسخيف الوعي العربي؟
مارغو حدّاد: أنا أحسّ أنه مقصود ومُتعمَّد الذي يحدث في مُحاكاة الذهنية العربية لأنّ ثقافة الصورة صارت الإلحاح والتكرار. وهذا مهّد إلى رسالة ما بعد الثقافة والحداثة التي هي التسليع من خلال منظومة السوق، وبالتالي النتيجة أُغنية افتراضية خالية من الأصالة والإبداع وانحدار الإعلام وتشييع وتسليع
زاهي وهبي: من البديهي أن نقول إنّ المرأة في مُجتمعنا العربي وإن كانت مظلومة كثيراً وإن كانت حقوقها الأساسية لم تحصل عليها كلها ولكن هناك آلاف النماذِج للمرأة العربية، هناك المُكافِحة والمناضلة والأسيرة
مارغو حدّاد: والطبيبة
زاهي وهبي: والتي في العمل السياسي، كله يغيب
مارغو حدّاد: كلّه يغيب ليحضر الجسد للأسف. نخرج أيضاً أُستاذ "زاهي" من مصيبة، ما عادت الصورة النمطية للفلاحة والطبيبة موجودة، نخرُج من صورة الجسد إلى صورة أُحاديّة تختزل فقط جسد المرأة لكي يقولوا أن صورة المرأة لم تعد نمطية كصورة المرأة الطيبة والفلاحة، لا، نريد أن نتجه إلى الحريّة. أين الحريّة؟ الجسد ليس فقط حريّة، الحريّة هي في الجسد؟ لا! بل حرية الفِكر والثقافة والمعرِفة والإنتاج والإبداع. للأسف
زاهي وهبي: لأجل هذا حضرتكِ ترفضين أدواراً، حسبما قرأت، تحتوي على تعرّ أو فيها إغراء
مارغو حدّاد: بالضبط. هذا إجمالاً ليس تحليلاً في كُتب، هذه قناعة عندي. "فاتن حمامة" كانت سيّدة الشاشة العربية وقدّمت الكثير من الأعمال في شكلٍ راقٍ، وفي عُمرنا لم نرها في أعمال مُخلّة للأدب وكانت من أهمّ النجمات في الوطن العربي
زاهي وهبي: حتّى مشهد الإغراء إذا لا بدّ منه، في نظرة
مارغو حدّاد: في ابتسامة أو في إيحاء يعني، لكن الإسفاف في تقديم المرأة كإغواء وإغراء، هذا نتيجة تسليط الإعلام طبعاً والسوق، يعني كلّ هذه إسقاطات الإعلام ويطول الحديث فيها
زاهي وهبي: وخصوصاً إننا نتوجّه إلى مُجتمعات ليس فيها ثقافة جنسية، ليس فيها وعي في هذه المسائِل
مارغو حدّاد: بالضبط، يعني مُجتمعات عربية تقليدية، في أحيان كثيرة النظام الأبوي. نُحاوِل أن نخرج من هذه الصورة وأن تُشارِك المرأة في كثير من الأعمال، لكن هناك خصوصية للوطن العربي لأننا ندخل إلى كلّ بيت، والذي صار نوعاً من خدش للحياء العام. يعني العائلة عندما تكون تُشاهد فيديو كليب أحياناً تخجل أن تُشاهِد هذا الفيديو
زاهي وهبي: ودائِماً نحن نقول أنّه لا يوجد موضوع لا يُعالَج بما فيه الجنس
مارغو حدّاد: بالضبط
زاهي وهبي: ولكن كيفية الطرح، كيفية المُعالجة
مارغو حدّاد: بالضبط
زاهي وهبي: يعني بين أن تستفزّي المتفرِّج أو المُشاهِد أو بين أن تخلقي نوعاً مما نُسميه حواراً أو أن تجعلي المُشاهد يُفكِّر
مارغو حدّاد: بُفكِّر بالضبط
زاهي وهبي: في السينما دكتورة "مارغو حداد"، في السينما وجدتِ نفس الأمر؟
مارغو حدّاد: للأسف نعم مع تباين الثقافات ومكانة المرأة في كلّ بلد مُعيّن، لكن التنميط موجود في كلّ بلد مع اختلاف مكانة المرأة والمنطقة الجغرافية. للأسف، ما زال التنميط قائِماً
زاهي وهبي: اشتغلتِ على الكثير من الأفلام؟
مارغو حدّاد: على الكثير من الأفلام الجزائِرية
زاهي وهبي: مشرقاً ومغرباً؟
مارغو حدّاد: مشرقاً ومغرباً
زاهي وهبي: يعني اتجهتِ إلى السينما الجزائرية والتونسية والمغربية؟
مارغو حدّاد: (الجزائِر) (فلسطين) (لبنان) (سوريا) (مصر)، أخذت كلّ الوطن العربي الأكثر إنتاجاً في السينما العربية وحلّلت صورة الرجُل والمرأة
زاهي وهبي: ممكن أن نقرأ هذه الرسالة أيضاً في كتاب؟
مارغو حدّاد: قريباً إن شاء الله
زاهي وهبي: ستنشرينها في كتاب؟
مارغو حدّاد: قريباً أكيد
زاهي وهبي: يعني يصير في جعبتكِ، إلى جانب الأعمال الفنية في السينما والتلفزيون والمسرح، كتابان. أيضاً نسمع لو سمحتِ في "كلام يوصل" رأياً أيضاً من (الأُردن) من الممثل والمُخرِج المعروف الأُستاذ "رشيد ملحس"
كلام يوصل
رشيد ملحس – ممثل ومُخرِج: ربما "مارغو حداد" تتميّز عن قريناتها الفنانات والممثلات من هذا الجيل أنها اختارت الوعي، يعني اختارت الوعي على الشُهرة أكثر، هذا خيار صعب. ما المقصود أن تختار الوعي، أن تختار المعرِفة، أن تختار العلوم، علوم الفنون أكثر من أن تتجه في اتجاه تحقيق الشُهرة؟ من دون شكّ "مارغو" لديها كلّ المُقوّمات على المُستوى الأدائي كموهبة أدائية وعلى مُستوى الحضور والكاريزما الأُنثويّة الحاضرة، وأيضاً لديها الموهبة والقدرة على أن تتنوّع في أداء الأدوار المتعدّدة، لكن مع ذلك هي من القلائِل أو القليلات اللواتي أدركن أنّ مُشكلتنا حقيقةً في الوطن العربي بشكلٍ عام وليست فقط في (الأُردن) في ما يتعلّق في الدراما التلفزيونية والفنون والمسرح، و"مارغو" هي بنت المسرح في الأساس، مُشكلتنا ليست في التشغيل وليست في إنتاج المزيد من الأعمال لكن مُشكلتنا الحقيقية هي في المُحتوى الذي يُقدَّم للمُشاهِد والمتفرِّج العربي، مُشكلتنا في المواضيع التي نُناقشها ونتناولها. "مارغو" بنت الريف الأُردني، بنت ريفية حقيقية ربّما تربّت على الكثير من القِيَم والأخلاق التي لها علاقة بريفنا الشامي، يعني ريف بلاد الشام تحديداً الذي يحمِل فيه الكثير من المفاهيم والقِيَم المدنيّة. ربما الآن نحن نتحدّث عن الدولة المدنية وعن ضرورة التحرُّك في اتجاه شيء من هذا القبيل لمجتمعاتنا لكن أنا أعتقد إننا لسنا في حاجة لنستورِد هذا الموضوع لأنه already موجود في قُرانا. "مارغو حداد" كانت صاحبة رسالة فنيّة وبالتالي أخذت وعيها وأخذت موهبتها في اتجاه المعرِفة لتتعلّم أكثر، وطبعاً نبارِك لها تخرّجها وحصولها على الدكتوراه وإن شاء الله أتمنّى لـ "مارغو" أن ترجع قريباً إلى (الأُردن) وتُدرِّس وتُخرِّج جيلاً من شبابنا وشاباتنا الفنانين والفنانات. فخيار المعرِفة هو خيار صعب لأنّ أمامك طُرقاً كثيرة قد تكون سهلة لتحقيق الشُهرة من خلال أعمال وراء أعمال وبالتالي تحقيق المال ولكن أن تضع همك الشخصي على جنب وتُركِّز على الهمّ العام، هذا مهم جداً، وظلّ هذا الهم موجوداً. "مارغو"، صديقتي وعزيزتي، أنا أعلم كم صعب عليكِ أن تؤدّي الأدوار الرومانسية، خصوصاً شخصيّة الحبيبة التي تكون في المسلسلات البدوية، لكن أنا أعلم جيداً كم أنتِ موهوبة في الكوميديا، أنتِ كوميدية خطيرة، من أجل هذا "مارغو" إلى متى أو متى سنراكِ في عمل كوميدي خطير؟
زاهي وهبي: للحقيقة حلو كثيراً ما قاله عنكِ وشهادة قيّمة فعلاً
مارغو حدّاد: "رشيد" رائِع، من الفنانين المثقفين الذين ألجأ إليهم في الكثير من الأشياء وأقول لهم ما في داخلي الذي لا أقدر أن أقوله أمام أحد. رائِع "رشيد"، شهادتي به مجروحة
زاهي وهبي: لا شكّ أنه إضافة قيمة لهذا الحوار. ردّاً على سؤاله، حضرتكِ شاركتِ في عمل مسرحي مع الأُستاذ "زهير النوباني" "وبعدين" الذي هو عمل كوميدي انتقادي. متى؟
مارغو حدّاد: كان قبل سنة
زاهي وهبي: لا، ليس متى كان العمل، متى؟ سؤال "رشيد"
مارغو حدّاد: سؤال "رشيد"، أتمنّى. أنا من الناس الذين يعشقون الكوميديا لأنّ أُستاذ "زاهي" الكوميديا فعلاً في الوطن العربي تحتاج إلى فِعل واع وليس الإسفاف
زاهي وهبي: ولا التهريج لأن هناك أعمال تهريج للأسف
مارغو حدّاد: تهريج للأسف، حين أشاهدها أخجل أن أكون أُشاهدها
زاهي وهبي: شوفي مثلاً، إذا عُرِضَ عليكِ عمل في مستوى مثلاً "ضيعة ضايعة" الذي قُدِّمَ في (سوريا) أو "خربة" أو "بقعة ضوء"
مارغو حدّاد: أتمنّى. ينقصنا الكُتّاب. عندنا مُشكلة بشكلٍ عام في السيناريو والعمل الكوميدي، هناك نقص
زاهي وهبي: نحتاج إلى حسّ ساخر مثل الله يرحمه "محمّد الماغوط" مثلاً، على الجرح تجدينه
مارغو حدّاد: بالضبط، يقدِّم أعمالاً ويغوص في عُمق المُشكلة، أتمنّى، هذا حلمي يعني
زاهي وهبي: إذا كان منتج يسمعنا ويُشاهدنا أو كاتب مثلاً في بلاده هكذا شيء، لكن بشرط ألّا تكون كوميديا فيها إسفاف أو مبتذلة أو قائِمة على الإيحاءات ومُخاطبة الغرائِز
مارغو حدّاد: يا ليت، أنا من خلال برنامجك
زاهي وهبي: إيحاءات جنسية أعني
مارغو حدّاد: أنا تعبت من الأدوار الرومانسية، يعطونني دائماً أدوار البنت الحلوة الرومانسية وأنا عندي الكثير من الأشياء لأؤديها مثل الكوميديا. أنا أعشق الكوميديا يعني
زاهي وهبي: لربما هذه الليلة، وأنا أشكركِ لأنّ إطلالاتكِ أصلاً الإعلامية قليلة في برامج الحوارات، فشكراً أنكِ نوّرتِ "بيت القصيد"
مارغو حدّاد: على العكس، أنت من الناس الذين يحفّزون الجمال فينا
زاهي وهبي: تسلمين
مارغو حدّاد: وكم هذا الجمال يعني لي ويعني للكثيرين من الناس
زاهي وهبي: جمال روحكِ سيّدتي، الله يخليكِ
مارغو حدّاد: شكراً، الله يخليك
زاهي وهبي: حضرتكِ أيضاً تكتبين النقد في الصحافة وعلى "الفيس بوك" وتُعطين رأيكِ في أعمال وفي نتاجات. سؤالي هو، لماذا تغيب عن شاشاتنا قضايانا الجوهرية، يعني مواضيع لها علاقة؟ الآن طبعاً هناك استثناءات، يظلّ هناك بعض الأعمال التي تناولت قضايا مثل الأُميّة، مثل البطالة مثل الفُقر، مثل المذهبية، مثل الطائِفية، مثل الاستبداد، مثل التطرُّف. لماذا تغيب هذه القضايا الجوهرية لمصلحة أشياء
مارغو حدّاد: لمصلحة الكثير من الأشياء كلها نعرِفها ولكن أحياناً عندما تريد أن تتحدّث فيها تثير الكثير من المواجع والألم، لكن صار معروفاً لأي أحد في الحياة إن الخوض فيها صعب ويبتعد عنها الكثير من المنتجين
زاهي وهبي: يعني إذا منتج تجرّأ وأنتج شيئاً من هذا الذي نتحدّث عنه لا تعرِضه الشاشات ولا تشتريه المحطات
مارغو حدّاد: لا تشتريه، ويقول هو لك في النهاية إذا منتجي لا يشتريه أحد فلماذا أنتُجه، لست في حاجة لإنتاجه. فتخايل كم الثقافة تراجعت، كم تراجعت عندنا حركة التنظير والإبداع. لا أحد يحكي ويكتب في نقد، يعني أنا أتمنّى أن ينتقدني أحد ويقول لي "مارغو" أنتِ في هذا العمل كنتِ مثلاً سيّئة، وليس دائماً
زاهي وهبي: أنتِ تتقبّلين
مارغو حدّاد: كثيراً أتقبّل، لذلك أنا دائِماً ألجأ إلى أهلي، إلى أُختي تحديداً "مارلين" لأنها
زاهي وهبي: نمسّيها بالخير هي ووالدتكِ، هما في (أميركا)
مارغو حدّاد: في (لوس أنجلوس)
زاهي وهبي: للحقيقة أنا لا أريد أن أفتِّح مواجِع، لكن أنتن عشتن تجربة قاسية، وهي أن أخوكن الوحيد، شاب عمره ست وعشرون سنة، فقدتمونه. توفّى فجأة في سكتة؟
مارغو حدّاد: نعم، سكتة قلبية
زاهي وهبي: لاحظت أنّ عندكنّ نوع من التسليم، نوع من الرضا بإرادة ربنا، صحيح هذا الأمر؟
مارغو حدّاد: صحيح
زاهي وهبي: قلتِ لي أن والدتكِ تقول أنّه ذهب إلى مكان أجمل
مارغو حدّاد: ذهب إلى مكانٍ أحلى، إلى مكانٍ أجمل. يعني "مالك" كان بالنسبة لي هو أوكسيجين الحياة، كان روحي، كنت ربما أحكيه في التلفون ونتحدّث معاً لدرجة أنني كنت أترك التلفون شغّال وأقوم بأشياء وهو يحكي لي قصصاً. كم كانت روحه حلوة، يُغنّي ويُحب الحياة. فجأة تفقِد أحداً مثل الأُكسيجين ولا تعود تتنفس، بالنسبة لي أنا، أنا حساسة جداً
زاهي وهبي: هذا الأمر منذ أشهر يعني
مارغو حدّاد: منذ خمسة أشهُر. كان الأمر بالنسبة لي كارثة أو كان بالنسبة لي صدمة، لكن لقدر ما أهلي سلّحونا في التسامح والسلام الداخلي، وأمّي إذا تراها تقول أنها قديسة لقدر ما هي متصالِحة مع نفسها، حبيبتي
زاهي وهبي: نمسّيها بالخير، أنا شفت صورتها، كم هي سيّدة جميلة وهي في الثمانين أليس كذلك؟
مارغو حدّاد: صحّ
زاهي وهبي: إذا كانت الآن تُشاهدنا ماذا تريدين أن تقولي لوالدتكِ ولـ "مارلين" أُختكِ التي تلجئين إليها في كلّ القضايا الأساسية؟
مارغو حدّاد: أريد أن أقول لها: ماما ليتني أكون رُبعَكِ، ليتني أكون مثلكِ في الحب والتسامح، أرغب في أن أكون مثلكِ، أرغب أن أشبهكِ. لـ "مارلين" أقول: (تدمع)
زاهي وهبي: أنا شوفي، لا أُحب أن ألعب على الوتر العاطفي، من أجل هذا لم أقل لكِ ماذا تحبين أن تقولي لأخيكِ لو قُدِّرَ لكِ، ولكن دعيني أحترِم دموعكِ وأحترِم تأثّركِ وأمسيهنّ بالخير وأقول لوالدتكِ أطال الله في عُمرِك ولـ "مارلين" إن شاء الله تظلّون إلى جانب بعضكن و "مالِك" بإذن الله في الجنة، في جنان الله. نتوقف مع استراحة سريعة ثمّ نُتابع "بيت القصيد"
المحور الرابع:
زاهي وهبي: أيضاً مقتطفات من أعمال الأُردنية "مارغو حداد"، "مارغو حدّاد" الممثلة، المُخرِجة، الكاتبة، كلمتان كما قلنا، تأثركِ عزيز علينا. ذكرنا في البداية أنّ الوالِد العسكري الله يرحمه كان منفتحاً ومثقفاً، أعطاكِ حرية الاختيار وشجعكِ على دخول مجال الفنّ. قلتِ لي أنه كان يُشجِّعكِ على السفر وأنتِ في عُمر ست عشرة سنة، هذا الكلام كان خارِج الكاميرا
مارغو حدّاد: بالضبط
زاهي وهبي: الوالدة أطال الله في عُمرها ما كان دورها؟ ماذا أخذتِ منها؟ ماذا ورِثتِ أو تعلّمتِ منها؟
مارغو حدّاد: السلام، كم علّمتني السلام، علّمتني أن الدين فضائِل السلام. كم كانت ماما روحانية، علّمتني أن أكون روحانية كثيراً، أن أكون مُسالِمة لأنني في مرحلة ما كنت خجولة، في وعي مُبكِّر اتجهت إلى المسرح، فنوعاً ما
زاهي وهبي: عادةً في المسرح والتمثيل أول ما يتعلّمه المر هو أن يكسُر حاجز الخجل
مارغو حدّاد: مع أنني في الحياة لغاية الآن خجولة
زاهي وهبي: في الحياة حلو الخجل، نحن نتحدّث أمام الكاميرا أو على خشبة المسرح
مارغو حدّاد: أمام الكاميرا لا، أنا واحدة أُخرى، تجدني أصير شخصية أُخرى، Character آخر. أنا أحياناً لا أعرِف نفسي
زاهي وهبي: نعم، الوالِدة مقيمة كما قلنا مع "مارلين" أُختكِ وعائِلة أُختكِ في (أميركا)، وذكرتِ في البداية في "علامة فارِقة" موضوع الهِجرة. ممكن أن تفكّري فعلياً بالهِجرة بعيداً عن الوطن العربي كلّه؟ الآن هاجرت من (الأُردن) إلى (مصر)
مارغو حدّاد: إلى (مصر) صح. أحياناً أُفكِّر كثيراً، أنا لا أُخفيك أنني أحياناً كثيرة أكون أجلِس مع نفسي وأقول إنّ الوطن العربي يجعلنا نحسّ أحياناً أننا لا نستطيع أن نُقدِّم الكثير من الأشياء. عندنا الكثير من الأشياء لنحكيها وهناك كبت للحريات وأشياء تُريد أن تقولها وليس في إمكانك أن تقولها، أن يكون عندي البديل لأن أُسافِر وأُقدِّم ما عندي وأحكي ما عندي لأنّ الوضع صعب، وتحسّ أنه مع الوقت يزداد الوضع سوءاً، فيراودني كثيراً هذا الموضوع
زاهي وهبي: ومع ذلك نحن نُحب أن تظلّي بيننا وتبقين معنا. ذكرنا (القاهِرة) التي حضرتكِ حالياً مُقيمة فيها، دعينا نذهب إلى (القاهرة) ونستمع إلى الصديقة المُشتركة أيضاً والشاعِرة والكاتبة الجزائِرية الدكتورة "حنين عُمر"
كلام يوصل
حنين عُمر – شاعرة وكاتبة: في الحقيقة أنا و"مارغو" صديقات منذ سنوات، و"مارغو حداد" صديقتي الأثيرة يعني، انا وهي يجمعنا الكثير من الأشياء، يجمعنا الكثير من المفاهيم الثقافية التي نتبادلها. نتحاور كثيراً ثقافياً وإنسانياً من أوّل الأشياء الصغيرة التافهة التي تتحاور فيها النساء كالماكياج إلى الأشياء والقضايا الكُبرى، القضايا الإنسانية الكُبرى. فالكثير من الكلام، الكثير من الحوارات، الكثير من الأحلام تجمعنا. نتقاتل بمعنى أننا نختلِف أليس كذلك؟ نختلِف كأيّ أُختين يعني، كأيّ أُخت وأُختها تختلفان في أشياء ونقاط معينة، وهذا طبيعي وعادي واختلاف صحّي ولكن لا يُفسِد ذلك أبداً محبتنا لبعضنا، لا يُفسِد أبداً الاحترام والصداقة العميقة التي تجمعنا. نتحدّث عن القضايا الكُبرى، نتحدّث عن السياسة، عن الاقتصاد، عن الثقافة، عن الفنّ بشكلٍ عام باعتباري كاتبة سيناريو أيضاً، و"مارغو" تعرِف ذلك، وهي ممثلة ونتحدّث كثيراً عن واقع السينما، الواقع المُتردّي والانحدار الذي تعيشه السينما والدراما العربية بشكلٍ مُخيف يؤثِّر سلباً على المُجتمع ويؤثِّر سلباً على الأجيال الجديدة التي لا ندري ما الذي سنقدّمه لها. هذا هو السؤال، السؤال الذي يشغلنا دائِماً أنا و"مارغو" والذي نتحدّث دائِماً عنه، ما هو مُستقبل السينما؟ مُستقبل الحياة الإنسانية في هذا الجزء من الكوكب؟ في الكثير من الأشياء أنا و"مارغو" لم نلتقِ فقط في (مصر) بل في (الأُردن) وفي أماكن كثيرة. الصديق أخ تختاره أنت، فهذا في حدّ ذاته شيء من الأمان، تشعُر دائِماً أنّ هناك شخصاً ما يهتمّ، يهتمّ بك. فـ "مارغو" مثلاً أول شخص أعتقد أنها تُفكر في الاتصال به لو حدث شيء هي أنا، وأنا يجب أن أكون دائِماً موجودة لصديقتي وأُختي كي أقف معها عندما تحتاجني والعكس صحيح. سؤال أوجّهه لصديقتي "مارغو حداد"، أسألها: في ظلّ كل هذا الانحدار وهذا الألم واليأس الذي نعيشه يومياً والذي أعيشه معكِ بالطبع، تراجع السينما، كلّ هذه الظواهر السلبية المنتشرة والتي نُحاول أن نحارب وأن نتمسّك أنا وأنتِ بالأمل حتّى نصل إلى برّ الأمان، أسألكِ هلّ تُفكرين في الاعتزال؟ وأتمنّى أن تُجيبي بـ لا. وسؤال آخر، سأسألكِ، ما هي الشخصية التاريخية التي تتمنّين أن تُجسِّدينها في السينما أو الدراما؟
زاهي وهبي: شكراً للدكتورة "حنين عُمر". تؤنسان بعضكما في (القاهرة)
مارغو حدّاد: "حنين" رائِعة، هي دكتورة تشفي الأوجاع وشاعرة تقول الكلام الحلو
زاهي وهبي: حلّت ضيفة عزيزة وجميلة على "بيت القصيد". إذا سؤالان. أولاً هل تُفكّرين في الاعتزال؟ مبكر هذا السؤال، هي سمعت منكِ شيئاً أكيداً
مارغو حدّاد: أجل، أحياناً عندما ترى الأشياء حولك وتحسّ في الضغط واليأس وليس في إمكانك أن تفعل شيئاً، والوضع الفني، أُفكِّر في أنني خلص
زاهي وهبي: لا، لا نريد خلص! ما هي الشخصية التاريخية التي تحلمين أو تتمنّين أن تُجسّديها على الشاشة؟
مارغو حدّاد: "فرجيني وولف". هذه الكاتبة تسحرني أو تُرسلني، يعني كثيراً حياتها غريبة، موتها غريب، كتاباتها غريبة وتكتُب في شكل، أتساءل كيف كانت تكتب؟ هلّ حال الاكتئاب التي كانت عندها وحياتها جعلت نوع كتاباتها وتيار الوعي عندها مُختلِفاً؟
زاهي وهبي: أكيد
مارغو حدّاد: بالضبط، مع أن "نيكول كيدمان" مثلّت عن حياتها فيلماً في 2004 ولكن أنا أُحاول أن أمثله في طريقة أُخرى، في رؤية أُخرى
زاهي وهبي: على كلّ حال، بكِ لمحة حتّى من "نيكول كيدمان"، فلن تبتعدي كثيراً. أين حضرتكِ من المسرح؟ يعني أينكِ من المسرح الذي بدأتِ فيه وقدّمت أعمالاً واشتركتِ مع مسرحيين معروفين مثل الأُستاذ "خالد طريفي"، مثل الأُستاذ "عزيز خيّون" العراقي، المسرحي العراقي المعروف. خلص؟ طلّقتِ المسرح؟
مارغو حدّاد: المسرح عشقي الأول والأخير، يعني أنا أحياناً وقد تستغرِب، عندما أُسافر إلى أيّ بلد أذهب وأزور المسرح وتجدني أعتلي المسرح وأُعيد مونولوغاً قلته من زمان، قديماً. يعني المسرح يجعلك تندهِش للوجود، يجعلك تحسّ أنك تُقدِّم معرِفة، تقدِّم جمالاً، تقدِّم حباً، وتأخذ الانفعال من الناس
زاهي وهبي: ولماذا أنتِ بعيدة إذا كان المسرح يعني لك هذا الكمّ؟
مارغو حدّاد: المسرح وضعه للأسف، من أسوأ إلى أسوأ. في الحياة أنت في النهاية أُستاذ "زاهي"
زاهي وهبي: كما تعلمين، في (أوروبا) وفي الغرب يُدعَم المسرح، الدولة تدعم المسرح، تدعم دار الأوبرا، تدعم الموسيقى الكلاسيكية
مارغو حدّاد: طبعاً المسرح يُدعَم من الدولة، بالضبط، إذا أردت أن تُشاهد المسرح في "لاسكالا" في (إيطاليا) عليك أن تحجِز قبل ثلاث سنوات
زاهي وهبي: بينما في بلادنا كلّ هذه الأمور السلطات تُحاربها وتخاف منها
مارغو حدّاد: تخاف من المسرح للأسف
زاهي وهبي: تخاف من المثقف، من المُبدِع
مارغو حدّاد: كم كان هناك مسرح سياسي مؤثِّر، كم كان هناك مسرحيات تؤثِّر في الوضع الاجتماعي
زاهي وهبي: للأسف الوقت بدأ يُداهمني وليس في إمكاني أن أتوسّع كثيراً. المُخرِج الأُستاذ "فيصل الزُعبي" هو الذي أخذكِ من المسرح إلى التلفزيون. أوّل عمل تلفزيوني كان مع الأُستاذ "فيصل الزُعبي". اليوم أتشعرين بالامتنان وتشكرين الأُستاذ "فيصل الزعبي" أم تلومينه لأنه أخذكِ من المسرح؟ يعني وضعكِ على سكّة التلفزيون
مارغو حدّاد: لا ألومه لأنه قدّمني وحاول أن يُريني جمالاً آخر. أُستاذ "فيصل الزُعبي" هو أول شخص قدّمني في التلفزيون، أُحبّ هذا المُخرِج وأنا بالنسبة لي هو فيلسوف، علّمني كثيراً في الجمال، علّمني أنّ الفنّ هو روح الجمال، حتى أنا متأثرة في كلّ كتبه أو مقالاته عن الجمال وهو يعلم كم أنا متأثرة به حين أتحدّث. أحبه كثيراً، وكم كان قاسياً عليّ عندما كنت أُصوِّر معه كلّ أعماله لكن هذه قسوة الأب دائِماً على أبنائه
زاهي وهبي: أين الدراما الأُردنية باختصار، أين الدراما الأُردنية؟ لماذا لا نرى أعمالاً خارِج إطار الدراما البدوية؟ الأعمال الاجتماعية وغيرها، لماذا لا نراها على الشاشات العربية؟
مارغو حدّاد: دائماً أقول أنّه آن الأوان لطرح "الحدوثة" العمّانية، أشوف (عمّان) في شوارِعها في جبالها في أرضها في قضاياها. (عمّان) مجتمع مدني متحضِّر
زاهي وهبي: أعرِف ذلك وأنا زرت (عمّان) عشرات المرات وأنا من مُحبّي هذا البلد وأناسه وأهله
مارغو حدّاد: متطوِّر، وآن الأوان لنطرح "الحدوثة" العمّانية لكي يعرِف الناس (عمّان) ويعرفون قضايانا ومشاكلنا
زاهي وهبي: ماذا تعني لك (عمّان)؟ في وعيكِ وفي ذاكرتكِ وفي وجدانكِ؟
مارغو حدّاد: (عمّان) أوكسيجين الحياة بالنسبة لي، (عمّان) هي الروح، هي العشق، الانتماء، أحس بكينونتي في بلدي بشكلٍ مختلِف عن أيّ بلد آخر
زاهي وهبي: و(عجلون) مسقط رأسكِ؟
مارغو حدّاد: (عجلون) يكفي أنها أُمّي، (عجلون) هي الروح بالنسبة لي، (عجلون) فيها جمال لم أشاهده في أيّ بلد في العالم، في جبالها وغاباتها وفي روحها. عندما أرى عينا أُمّي لقدر جمالهما أشعُر وكأنني رأيت (عجلون)، وكأنني رأيت روح هذه البلد الرائِعة
زاهي وهبي: نعم، نُمسّي أهلها بالخير، أهلها وأهل (عمّان) وأهل (الأُردن) ومُشاهدينا في كلّ العالم. ماذا بعد؟ ماذا في جعبتكِ؟ هل توجد أعمال مثلاً قيد التحضير؟ هل هناك عمل بدوي معين يمكن أن نراكِ فيه؟
مارغو حدّاد: بدوي لا
زاهي وهبي: لكن أيضاً من غير اللازم أن يكون عندكِ ردّة فعل عكسية أنه خلص أيّ عمل بدوي ترفضينه، وأنا أعلم كم عندكِ في هذا الإطار محبون وجمهور عريض
مارغو حدّاد: يعني هي فترة راحة دعني أُسمّيها لكي أُعيد ترتيباتي وأُعيد ترتيب البيت عندي وأشياء وأُعيد ترتيب الديكور بحيث يمكنني أن أقوم بأشياء أحلى
زاهي وهبي: لربما ترتّبين لنا "بيت القصيد" في طريقكِ
مارغو حدّاد: أكيد، طبعاً
زاهي وهبي: هل توجد سيناريوهات وأعمال بين يديكِ أو نصوص؟
مارغو حدّاد: الآن عندي نصوص لأكثر من دور، أدوار مختلفة عن "مارغو" وجديدة. أقرأ لكي أجد نفسي في أين سأُقدِّم شيئاً جديداً. لغاية الآن أنا متردّدة بين أكثر من عمل، لكن أكيد سأُقدِّم شيئاً مختلفاً
زاهي وهبي: دراما تلفزيونية أو سينما؟
مارغو حدّاد: سينما ودراما
زاهي وهبي: في (مصر) أو خارِج (مصر)؟
مارغو حدّاد: هناك ما هو في (مصر) وما هو خارِج (مصر)
زاهي وهبي: تحدّثنا عن (عجلون) و(عمّان)، (القاهرة) اليوم، صار لكِ سنتان فيها، كيف تصفينها؟ ماذا صارت تُمثِّل (القاهرة)
مارغو حدّاد: حياة، أنا لم أرَ مدينة فيها حياة واختلاف وتنوُّع مثل هذه المدينة. تحسّ الفرَح من الفقير إلى الغني
زاهي وهبي: مقبلة على الحياة رغم كلّ أزماتها ومشاكلها
مارغو حدّاد: فيها شيء متجدّد، مدينة رائِعة غريبة، أحب (مصر)
زاهي وهبي: إن شاء الله تُعديكِ كما نقول، تعديكِ في التجدّد الدائِم. أتمنّى لكِ كلّ خير ونجاح. شرّفتِ "بيت القصيد"
مارغو حدّاد: شكراً لك أُستاذ "زاهي"، شكراً على هذا اللقاء وأنا سعيدة لأن أكون مع أحد المُجدّدين في الثقافة العربية. شكراً لك
زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً بك، نوّرتِ وشرّفتِ. شكراً لفريق العمل، لمُخرِج البرنامج "علي حيدر"، المنتجة "غادة صالِح"، لمُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم الشكر الأكبر دائِماً. نلتقيكم في الأُسبوع المقبل على خير بإذن الله
