مارغريت ماكميلان: كيف تصنعنا الحروب؟

تنقل المؤرخة الكندية مارغريت ماكميلان في كتابها "الحرب: كيف شكلنا الصراع" صوراً مرعبة من الحروب، وكيف صنعت القوى الغربية المآسي والكوارث وسامت الخوف بين الشعوب ولا سيما المدنيين، مدمرة إمكانياتهم على العيش.

وتقدم الكاتبة مشاهد مذهلة من تاريخ الحروب، فمثلاً في نهاية الحروب النابليونية في الحقول البلجيكية عام 1815 نقلت لنا الصورة التالية: "اعتاد العديد من البريطانيين ارتداء أطقم أسنان تم انتزاعها من الموتى في ساحة المعركة - أطلقوا عليها اسم "أسنان واترلو". جاب الزبالون الحقول نفسها بحثاً عن عظام، لكل من الرجال والحيوانات وشحنوا ملايين الأكياس إلى يوركشاير حيث تم طحنها واستخدامها كأسمدة". 

تروي ماكميلان كيف شكلت الحرب على مرّ التاريخ الثقافة والمجتمع، وتشير الحكايات التي تسردها إلى إرتباط الحرب - القتال والقتل - ارتباطاً وثيقاً بما يعنيه أن تكون إنساناً، لدرجة أن النظر إليها على أنها انحراف يخطئ الهدف، فتقول: "إنها في عظامنا. الحرب يخوضها الرجال. ليس الوحوش أو الآلهة"، وتضيف ماكميلان نقلاً عن فريدريك مانينغ، شاعر وروائي الحرب العالمية الأولى: "إن وصفها بأنها جريمة ضد البشرية يعني إغفال نصف أهميتها على الأقل".

كتاب "الحرب" منسوج بإحكام مثل السجادة الفارسية، بحسب وصف "نيويورك تايمز"، ويظهر لنا ليس فقط الطرق العديدة التي يستخدمها الرجال والنساء في الحرب، بل كيف تَصنعُ الحرب النساء والرجال.  

إختارت ماكيملان تمهيداً لكتابها قصة أوتزي، رجل ما قبل التاريخ الذي اكتشف جسده اثنان من المتنزهين في جبال الألب الإيطالية عام 1991: "توفي أوتزي منذ أكثر من 5000 عام، لكن جسده المغطى لفترة طويلة بالجليد كان بحالة جيدة بشكل ملحوظ. وجبته الأخيرة، من اللحم المجفف والفواكه وربما الخبز، كانت لا تزال في بطنه، وغطاءته الجلدية وعباءة من العشب المنسوج ما زالت على جسده. بينما تكهن العلماء في البداية بأن أوتزي قد مات وحيداً بعد أن ضل طريقه، كشفت التحقيقات الإضافية عن رأس سهم مغروز في كتفه وكدمات في جمجمته. قُتل أوتزي، على ما يبدو، وربما قاتل حتى مع قاتله (تم العثور على دم على سكينه). أوتزي ليس بأي حال من الأحوال الدليل الوحيد الذي لدينا أن البشر الأوائل، وبالتأكيد بحلول العصر الحجري المتأخر، صنعوا أسلحة".

منذ ذلك التاريخ، تشرح ماكميلان، كيف أثرت الحاجة إلى حماية النفس - أو قبيلة أو أمة - على كل جانب من جوانب تاريخ البشرية تقريباً. لتوضيح ذلك، حددت سلسلة من المفارقات التاريخية :"في العصور القديمة دفعت حاجة الناس للأمان والأمن إلى تنظيم أنفسهم في النهاية في دول، لكن الدولة ليست شيئاً إن لم تكن جهازاً عالي الكفاءة لشن الحرب. ومع ذلك، إذا كانت الدول القوية بارعة في شن الحرب، فإن الدول الأضعف تكون معرضة للخطر: المدنيون الذين يعيشون في ظل دول فاشلة - مثل أفغانستان أو اليمن اليوم - يعانون أكثر من غيرهم. كما قال عضو في برلمان فرانكفورت عام 1848: "مجرد الوجود لا يمنح الأمة الحق في الاستقلال السياسي. فقط القوة هي التي تؤكد نفسها كدولة من بين دول أخرى".

لطالما كانت الحرب قاسية وقذرة كما تقول الكاتبة الكندية، لكن العالم الحديث هو الذي جعلها دموية بشكل خيالي: "أعطت الثورة الصناعية الدول القدرة على تصنيع المزيد من الأسلحة الفتاكة على نطاقات أكبر من أي وقت مضى، وحولت القومية السكان إلى جيوش، مما أدى إلى عدم وضوح التمييز بين الجنود والمدنيين وقَدمت القومية الدافع في برميل البارود والثورة الصناعية هي الوسيلة".

لكن الحرب ليست مجرد قوة سلبية، إنها محرك للتغيير والإبداع ساعد في إنشاء البيروقراطية الحديثة وجعل الحكام أكثر ديمقراطية لأنهم كانوا بحاجة إلى أشخاص أصحاء ومتعلمين للقتال. ساعدت الحرب على تحرير النساء، ليس فقط على الجبهة الداخلية ولكن حتى في ساحة المعركة، حيث قاتلن بشكل متزايد، وأجبرت الحرب الفنانين - مثل التكعيبيين و Vorticists - على النظر إلى العالم بطرق جديدة. 

البارز في الكتاب هو الحكايات واللحظات والاقتباسات التاريخية التي تنظمها ماكميلان في كل صفحة تقريباً لتوضيح نقاطها، ومنها هذه الشهادة الأولى: "عندما قامت الولايات المتحدة وبريطانيا بقصف استراتيجي لألمانيا واليابان في الحرب العالمية الثانية، كانتا تهدفان في كثير من الأحيان إلى ترويع السكان المدنيين. عام 1945 ألقى الأميركيون الذين حلقوا فوق طوكيو قنابل حارقة، وهو سلاح تم اختياره عمداً لأن العديد من المنازل بنيت من الخشب. قتلت الغارة ما يصل إلى 100000 مدني وشردت مليون شخص. على حد تعبير الميجور جنرال كورتيس لو ماي، الذي أشرف على الحملة، فإن اليابانيين "أُحرقوا وسُلقوا وخُبزوا حتى الموت".

وتلاحظ ماكميلان: "لم يكن هناك إشراف على عدم إدراج التفجيرات الجماعية في لائحة اتهام الحلفاء للقادة النازيين في محاكمات نورمبرغ". 

وتنقل في شهادة ثانية: ها هو الجنرال الفرنسي دومينيك جوزيف رينيه فاندامى، ضابط متمرس، يتحدث عن الكاريزما الساحقة لنابليون بونابرت: "لذلك أنا، الذي لا أخاف الله ولا الشيطان، مستعد لأرتجف كطفل عندما اقترب منه"، لاحظ خصمه الكبير دوق ويلينجتون أن مجرد وجود نابليون في ساحة المعركة "كان يساوي 40 ألف رجل". 

في شهادة ثالثة تنقل ماكميلان أنه "أثناء حرب الجزائر من أجل الاستقلال، قال قائد كوماندوس فرنسي لرجاله: "مسموح لكم بالاغتصاب، لكن افعلوا ذلك بتكتم". الاغتصاب ثابت في الحرب على مرّ العصور.

في ألمانيا عام 1945 تم اغتصاب ما يقدر بمليوني امرأة على يد الجنود السوفييت، بعضهن على يد عدة رجال، في فترة قصيرة من الزمن. وتلاحظ ماكميلان أنه عندما هُزم النازيون، اعتبرت بعض النساء الألمانيات ذلك "هزيمة للجنس الذكوري".

تعود ماكميلان بالتاريخ إلى أواخر القرن التاسع عشر، حين حاول الدبلوماسيون الغربيون وضع أنظمة قانونية للحد من الوحشية والغايات التي يُمكن شن الحروب من أجلها بشكل شرعي. نحن نعرف هذه القواعد باسم اتفاقيات لاهاي وجنيف. إن الرجال والنساء الذين وضعوا هذه القواعد لم يعتبروها قابلة للتطبيق في حروبهم مع غير الغربيين، الذين اعتبروهم "غير متحضرين".

كان اليابانيون أول من حصل على مثل هذه التغطية، بمجرد أن أنشأوا جيشهم وأسطولهم البحري شديد الخطورة. وكما قال دبلوماسي ياباني ساخراً لنظرائه الغربيين: "نظهر أنفسنا على الأقل مساوين لكم في المجزرة العلمية ونُقبَل على الفور على طاولات مجلسكم كرجال متحضرين". 

في كتاب ماكميلان مناقشة لتأثير الحرب على الفن، ونضالات الفنانين عبر التاريخ وتورد التالي: "في رسالة إلى والدته حاول ويلفريد أوين، شاعر عظيم في الحرب العالمية الأولى، أن يصف "المظهر الغريب جداً" على وجوه زملائه الجنود البريطانيين الذين رآهم في قاعدة في فرنسا، فقال إن في عيونهم "نظرة غير مفهومة لن يرى رجل في إنجلترا مثلها أبداً. لم يكن اليأس أو الرعب، كان أفظع من الرعب، لأنها كانت نظرة معصوب العينين، بدون تعبير، مثل كلب ميت. لن يتم رسمها أبداً، ولن يتمكن من أدائها أي ممثل".