بعد توقف 40 سنة ... بلدة بشمال لبنان تعيد إحياء حرفة السجاد اليدوي

 أنهكت الحداثة، والحروب الأهلية، صناعة السجاد اليدوي على النول، فانكفأت الحرفة، وغابت كواحدة من أجمل وأهم الصناعات التي عرفها الانسان، وعاشت في بلدة عيدمون القريبة من الحدود السورية - اللبنانية شمالاً، وأحيت عشرات العائلات التي امتهنتها نسوتها.

أربعون عاماً مضت، والحرفة نائمة، في ما يشبه الموت السريري، بعد أن تأسست في البلدة المذكورة منذ مئات السنين، على ما ذكر للميادين نترئيس بلدية عيدمون كمال مقصود، صاحب مبادرة إحياء الحرفة، محفَزا بحمية محلية متوارثة، ويقول بتباهٍ: "كان أهلنا وأجدادنا يشتغلون السجاد اليدوي العيدموني منذ مئات السنين، وهو يصنع من الصوف الخالص، ونوعيته جيدة نظراً للعدد الكبير جداً من القُطَب في الصف الواحد، ونوعيته توازي السجاد العجمي".

 وعن تراجع الحرفة يقول: "مع مرور الوقت، تراجعت هذه الحرفة اليدوية بسبب صعوبتها، لأن حياكة السجاد تمر بأكثر من مرحلة، الأولى، الحصول على الصوف وصباغته، وغزله، لكي تبدأ الحياكة به على النول الذي كان يصنع من الخشب، الآلة الوحيدة لحياكة السجاد. من هنا كان العمل شاقا ومضنيا ويستغرق فترة زمنية طويلة جدا”.

حمية مقصود لإحياء حرفة الأجداد والآباء، تكاملت بوجود سيدة لا تزال تحمل في ذاكرتها إرث صناعة السجاد اليدوي، هي عبير سكرية التي كانت ما تزال صبية ناشئة يوم توقفت الحرفة، وسكرية تدربت في المصنع الذي كان موجوداً في البلدة، وكذلك على يد والدتها التي كانت تشارك في العمل في الفاكهة، بلدتهم البقاعية.

 توقفت الصناعة التي كانت تجري في كل بيت من بيوت البلدة، وعملت فيها ربات المنازل وبناتهن، ثم توقفن، وبقيت سكرية الوحيدة من بين النساء اللواتي استمرين بها دون انقطاع على نطاق فردي ضيق، حيث نقلت نولاً قديماً إلى منزلها، وظلت تلبي طلبات الزبائن، وعشاق الفن اليدوي.

شكلت سكرية "العنصر الوراثي" لهذه الصناعة، فحافظت عليها، وعلى ذاكرتها، بخيط رفيع، كأنها كانت تنتظر أمراً ما سيحدث ذات يوم، وربما كان حافزها هو محبتها للحرفة التي باتت جزءاً من حياتها.

وبين حمية مقصود، ورغبة سكرية ومهارتها، تأمنت البنية التحتية للحرفة، وبات بالامكان التفكير بإحيائها. كثيرون سبقوا مقصود في محاولة تأسيس جديدة للسجاد اليدوي، فأجروا اتصالات مع جهات مختلفة لتأمين التمويل، وتبني المشروع، فلم ينجحوا، إلى أن نجح مقصود بتأمين حياة للمشروع. يعلق على ذلك قائلاً إنه "بالمثابرة، تمكنا من تأمين تمويل كانت الأساس فيه هي "وكالة التعاون والتنسيق التركية"، التابعة لرئاسة مجلس الوزراء، وبتوجيهات من السفارة التركية في بيروت، وقد اهتم السفير التركي بهذه الحرفة التي اعتبرها مهمة، ووعد بإنشاء مشغل مع تجهيزاته".

ساعد التمويل على إطلاق المشروع بعد تحقيق لوجستياته، والبداية ب"تأمين تصنيع الأنوال على يد نجارين محليين، وتأمين التدريب لمجموعة من النساء على الصناعة"، بحسب مقصود، مردفاً أن "الجمعية التي أبدت التعاون للتدريب هي "مجموعة بصمة الدولية"، فأقمنا دورات لتسعة أشهر، في عيدمون، وبلدات أخرى مجاورة".

أعيدت الحياة للصناعة، لكن تطورات الحياة الحديثة لم تعد تسمح بأن تمارس الحرفة في المنزل، فكان على مقصود وسكرية السعي لتأسيس مركز جديد اشبه بالمصنع.

تقول سكرية إن "أسسنا المعمل الجديد في موقع آخر على طرف البلدة في مبنى حديث، فيه نولان كبيران، وآخر صغير متوارث من التجارب السابقة، وبضعة أكياس ضخمة تضم خيطان الصوف التركي غير المطعم بأي مادة أخرى".

وتتحدث سكرية عن عدة الشغل التي تقتصر على النول، والسكين لقص الخيطان، والممشط المعدني لتمسيدها متى تراكمت القطبات في صفوفها. هكذا، بقطعتين يتم إخراج أعمال هامة من لوازم البيوت، فنية الطابع، كبيرة الحجم، غالية الثمن، استقوت عليها الآلة الحديثة التي انتجت السجاد الأرخص ثمناً.

 العاملات عشر سيدات من البلدة، قامت السيدة سكرية بتدريبهن على الصناعة في دورة نظمتها البلدية لمدة أربعة أشهر، ويفيد مقصود إنه "بنتيجة الدورة، صار عندنا مجموعة نساء يجدن الأصول الأساسية للحياكة اليدوية"، مردفا أن "العمل انطلق في المحترف بمهارة المتدربات، ونحن نتولى كناشطين في المجتمع المدني، ان نؤمن تسويق الانتاج، والطلب قوي، والعمل مستمر بنشاط".

انطلاقة لا بأس بها للمصنع، بعد غياب عدة عقود، وإن كان العمل السابق أوسع وأنشط بعوامل الخبرة، وتراكمها التاريخي، وخصوصا منها أن السيدات الأوائل اللواتي أحيين العمل سابقاً، كن يحفظن بذاكرتهن تشكيلة السجادة، وزينتها، وديكورها المعقد، والكثير من الحركة، وينفذنها قطبة وراء قطبة بمئات الآلاف، دون حاجة إلى تصميم أو خريطة يضعنها أمامهن، ويتبعن خطوطها وزخارفها، وذلك بحسب سكرية ومقصود.

 ذاكرات حية، صافية، متقدة كانت تنفذ أغنى التشكيلات الفنية، وأكثرها تنوعا وثراء، غالبا ما تترصدنها في سجادات البيوتات الثرية خصيصا لنقل ما تحفظن من مشاهدات، أما اليوم، فيؤكد مقصود ان "كل الرسمات التي يمكن أن تقدم لنا يمكن أن تنفذ، كما هو مطلوب".

 وتتحدث سكرية عن تمايز هذا الصنف من السجاد عن سواه، وتقول: "أهمية السجاد العربي أنه مهما تأخر العمل على السجادة، لا تتأثر، ولا يتغير بألوانها شيء لأن الوانها جيدة من صوف الغنم، والصباغة تتم بمعامل مختصة بهذه الصنعة، ونحن نحصل على الأجود منها من تركيا، لكن في السابق، كنا نصنع الصبغة بيدنا، والصوف المستخدم هو صوف غنم بحت غير مشغول، ولم تضف إليه أية مادة أخرى".

بدوره، يعلق مقصود على هذه الناحية من العمل بقوله "من الهموم التي وجدنا لها الحل هو تأمين الصوف، ففي السابق كان يتأمن محلياً ويصبغ في البلدة، وكان عملاً صعباً، ولما لم يتوافر الصوف الذي يستوفي شروط نوعية السجاد الذي نريد، تم تأمينه من السوق التركي".

 وتقارن سكرية بين عمل الماضي، والعمل الحالي وتقول إن "سابقاً، كانت الأدوات التي نستعملها أصعب من الآن. كان استخدام الممشط أصعب لأنه كان من الخشب، أما الممشط الحالي، فطوروه وصار من معدن، ويمكن أن يتزحلق بين الخيوط بطريقة أسهل بكثير. وقبضته كانت بدائية الصنع، وأصعب تحريكا، اما الدوام، فكان أصعب أيضا، وكنا نعمل ١٢ ساعة في اليوم، واليوم العاملة هي التي تحدد وقتها ودوامها بنسبة عالية. والقبض أو المدخول، فلم نكن نقبض إلا بعد إتمام القطعة بصورة نهائية. وكانت تستغرق شهرا أو شهرين، وكان علينا انتظار الانتهاء من القطعة حتى ننال أجرتنا وحقنا في العمل. اليوم نقبض في آخر الأسبوع حتى ولو لم تكتمل السجادة، ولم يتم بيعها".

بعض من الوقائع الأخرى للصناعة تسهب سكرية في شرحها، قائلة "يمكن أن تعمل ست سيدات على سجادة واحدة، ويمكن أن يعمل عليها اقل من ذلك عدداً. ويمكننا أن نطبق أي صورة نعثر عليها، وأنا استخرج صوراً من الانترنت، بينما كانت السيدات قديما يحفظن تشكيلات السجاد الموجودة في البيوت، ويطبقنها، رغم أن السيدات كن أميات، وغالباً ما كانت سيدة أكثر خبرة تشرف على تطبيق العمل، وتعطي إرشاداتها لبقية العاملات".

 عن النول، قالت إنه "لا يستكمل العمل عليه إلا إذا كان كاملا، وللنول قطع تكمل دوره مثل هذا القسطل الذي نسميه "السِدا"، وهنا خشبة اسمها "النيرة" تبعد الخيطان عن بعضها من الخلف إلى الأمام، ومثلها قصبة ليس لها تسمية محددة. وتركيبة النول الحالي باتت تسهل العمل أكثر بكثير من السابق، حيث استطاعت حرفة النجارة بما تملكه من خبرات وتجارب، من تعديل النول، واختفت منه الخشبة الكبيرة التي كانت تضغط القطبات بعد زرعها في السجادة، وحل الممشط محلها، وكذلك قطعة السدا".

ترحب الصفحة الثقافية في الميادين نت بمساهماتكم بنصوص وقصص قصيرة وشعر ونثر، وكذلك التحقيقات التي تتناول قضايا ثقافية. بإمكانكم مراسلتنا على: [email protected]