احتفاليات ميلادية رغم الأزمة: أمل في زمن الانهيار

في ظل الأزمة اللبنانية المتفاقمة، المتعددة الأبعاد، غير المسبوقة شكلاً ومضموناً، لم يعد أمام اللبنانيين إلا فرصة الأعياد متنفساً، ربما وهمياً، لأوجاعهم. 

في الأيام العادية، ورغم انكشاف أسعار مختلف المواد بعد رفع الدعم عن غالبيتها، خصوصاً الوقود، والدواء، ومختلف المواد الغذائية، ما تزال تشاهد حركة ناشطة ومستغربة في الطرقات، والشوارع، والأحياء، كأن ارتفاع سعر الدولار لم يقضِ على النسبة الأعلى من المداخيل، أو أن ارتفاع أسعار المواد الاستهلاكية المختلفة لم يتضاعف مرات ومرات. 

يعزو البعض هذه الظاهرة إلى دخول المال من المهاجر، يضاف إليها بعض مساعدات من منظمات انسانية، محلية ودولية، وجمعيات، تخفف وطأة الأزمة. 

رغم الانهيار الكبير غير المسبوق، وجد اللبنانيون بعض متنفس في مواسم الأعياد، الميلاد ورأس السنة، ومن لم يبادر في الأعوام السابقة إلى تركيز شجرة ميلاد في بيته، بادر إليها هذا العام لأنه لم يجد سواها ما يدخل تغييراً في حياته، ويقدم له بعض فرح وتجدد وتغيير.

اللافت في هذا الإطار أن تتصدر مدينة طرابلس اللبنانية الاحتفالات الميلادية، وهي المدينة التي صنفت من أكثر مدن البحر المتوسط فقراً، فبينما سعت مدن أخرى للاكتفاء برفع شجرة ميلادية ضخمة كما في جبيل، والبترون، وجونية، وزغرتا، إلا أن طرابلس هي المدينة السباقة لإقامة مهرجانٍ ميلادي متمدد لعدة أيام، وفيه احتفاليات فنية، وسوق ترفيه، ووسائل تسلية مختلفة، لحقتها بيروت باحتفاليات موضعية لا يمكن مقارنتها مع احتفاليات السنوات السابقة. 

لم يعد أحد يمكنه تفسير هذه الظاهرة، هل هي ردة فعل؟ كيف لمدينة وصفت بالفقر المدقع أن تنشط بفئاتها المختلفة، الإسلامية والمسيحية، الطرابلسية أم من مناطق مختلفة، على مستوى الترفيه المستدام لأيام عديدة؟ والجواب البديهي، قبل التعمق، هو في الحاجة لمتنفس يخفف وطأة الأزمة.

وربما نجد في بعض ما ورد في دراسة للجنة الأمم المتحدة الاقتصادية والاجتماعية لغرب آسيا "الأسكوا"، جواباً ولو غير قاطع للظاهرة، فقد صنفت دراسة صدرت أيلول/سبتمبر الفائت، الفقر بأبعاد متعددة، معطية مروحة أسباب متعددة للفقر يفرض تقديراته، وشروطه عمق الأزمة، وشدة الانهيار العام.

المفهوم الذي قدمته الدراسة يتجاوز النمط التقليدي المستند على حدود الدخل، ووفقاً لتراتبيته، يمكن تحديد من هو الفقير، أو متوسط الدخل، أو مرتفعه، وتقدم مفهوماً جديداً في النظرة للفقر، مستمداً من حرمان تام، أو شبه تام، في قطاع حياتي أساسي، مثل السكن، والتعليم، والصحة، والخدمات العامة، ويندرج الدخل من ضمنها. وتصنف الأسرة بالفقيرة إذا افتقدت واحداً أو أكثر من هذه القطاعات، بغض النظر عن مستوى المدخول.

تجاوز المفهوم التقليدي اعتمدته الدراسة لأن الانسان يمكن أن يملك مالاً، لكنه لا يستطيع الحصول على حاجة حياتية أساسية ملحة، فإذا كان الانسان يملك ثمن الدواء مثلاً، لكن الدواء الذي يحتاجه بإلحاح في غير متناوله، اعتبر هذا الانسان فقيراً، نظراً لفقدانه لمادة أساسية تحافظ على حياته، وتؤمن استمراريته. 

في هذا المفهوم، لم يعد تصنيف مدينة كطرابلس بالأكثر فقراً، فقد تساوت كل المناطق اللبنانية بالفقر، أي بفقدان مواد أساسية غير متوافرة، ولا بمتناول اليد. ولأن طرابلس اعتادت على الفقر، وتعايشت معه أكثر من بقية المدن، لسنوات طويلة سابقة، وتمكنت من إيجاد آليات للتغلب على مفاعيله، فقد تمكنت من تجاوز الأزمة الراهنة، واتخذت من الأعياد فرصة  لفك الخناق، إذا جاز التعبير.

وما تشهده المدينة من احتفالية في معرض رشيد كرامي الدولي، يعتبر تمايزاً في مجابهة الأزمة، فقد بدأت الاحتفالية في السابع عشر من كانون الأول/ديسمبر الجاري، وتستمر حتى عشية عيد الميلاد، تحت عنوان "هالميلاد طرابلس أقوى". 

انطلقت الاحتفالية، وتستمر، وتغيب مظاهر ميلادية فاقعة الرفاهية شهدتها أحياء المدينة في السنوات السابقة، خصوصا منها شجرات الميلاد الضخمة في مواقع مختلفة من المدينة، لكن الاحتفالية اقتصرت على المعرض، وفيها نصبت شجرة رمزية لمعاني التضامن، تحمل العلم اللبناني تأكيداً على وحدة الموقف. 

وعلى جانب من الفسحات الشاسعة التي يتمتع بها معرض طرابلس، أقيمت نصوب رمزية للميلاد ورأس السنة، منها "بابا نوال" أو "سانتا"، ومجسم يحمل اسم طرابلس رفعت عليه قبعة العيد الحمراء المتشحة بالأبيض، وغزلان العيد، وعكازات ترمز للعكازة التي يستخدمها "سانتا" في تجواله موزعاً الهدايا على الفقراء المحرومين منها في الأعياد، واتخذ منها المواطنون أمكنة لالتقاط الصور التذكارية.

ثم ينطلق الزوار المحتفون بالمناسبة نحو السوق الذي صُفّت فيه عشرات الأكشاك، تعرض أصنافا من المأكولات، ووسائل الترفيه، والتسلية، منها ما هو عام، ومنها ما هو طرابلسي كالشاورما المحلية، والمغربية، وغزل البنات، والكعكة الطرابلسية الشهيرة، إضافة لحرفيات كالصابون، أبرزها من قرية بدر حسون البيئية، ومن مصبنة عويضة التراثية.

كما لم تغب عن المنصات مصنوعات غذائية قدمتها جمعيات المجتمع المدني، وتدرب عليها أعضاؤها، رجالا وسيدات، اعتمدت لتأمين مصدر عمل، ودعم للعائلات المحتاجة. 

قدمت بعض المشغولات الرمزية للعيد مصنوعة باليد، وأخرى من تراثيات المدينة. 

تخلل المهرجان عروض فنية أبرزها ل"كورال الفيحاء"، الفرقة الشهيرة بإنشاد "الأكابيلا"- صوتيات دون مرافقة موسيقية، كما حضر فنانون وفنانات في سهراتٍ مختلفة، قدم كل وفق اختصاصه عروضا فنية ممتعة، في ظل مشاركة شعبية واسعة.  

نظمت المهرجان مؤسسة "أكوا" (Acua)، بمعونة جمعيات مدنية لها تجارب في العمل الاجتماعي في أحياء المدينة المختلفة، على أن يختتم المهرجان باحتفالية فنية عشية الثالث والعشرين من الجاري.

وتشهد العاصمة بيروت أكثر من احتفالية منها  سوق ميلادي ضمّ أكثر من مائة عارض نظّمتها مؤسسة Nature by Marc Beyrouthy بالتعاون مع تعاونية "أطايب الريف" التي تضمّ أكثر من 45 تعاونية من كل أنحاء لبنان.

وفي أسواق بيروت يقام مهرجان ميلادي طفولي الطابع، تركز أنشطته على الموسيقى ضمن برامج "بيروت ترنّم"، ويقدّم المهرجان أعمالا ترفيهيّة متنوعة، فيها  استعراضات فنية، وعروض باليه،  وألعاب خفة بهلوانية، ومجسم "بابا نويل"تلتقط معه الصور التذكارية، إلى جانب العديد من الفعاليات، والأطعمة، ووسائل الترفيه المختلفة.