مهرجان للرقص الشعبي في الجزائر
يشكل مهرجان الرقص الشعبي في الجزائر محطة لإبراز ما تزخر به البلاد من موروث شعبي، كما يشكل محطة لفنون الرقص من أكثر من منطقة في العالم العربي.
لكل حركةٍ معنى ولكل معنىً عضوٌ في الجسم يعبر عنه.. من شمال الجزائر إلى جنوبها ومن شرقها إلى غربها كل منطقةٍ تعرف بفنها ورقصها الخاص؛ فالعاصمي يختلف عن البدوي والبدوي يشبه الشاوي أما القبائلي والترقي فلا يلتقيان معهم في شيء.
قدوري مبروكة مصممة أزياء تقليدية قالت "في العاصمة تجد الحركات باليد ولا تجد تحرك كبير لأن اللباس أصلاً يكون ضييق وقريب من الجسم وهو البدرون الجزائري، أما الرقص القبائلي فالروب تكون مطلوقة فهذا يسمح بحركات أكبر من كل جهة من الجزائر عندها طريقتها وغناها في هذا الميدان".
أما فاطمة الحاج عصمان وهي مرأة ترقية تقول "المرأة التارقية عندما تعمل حركات تمثل عن انتمائها والرجل الترقي عندما يرقص بتلك الحركات يمثل عن الحروب التي كانت في تلك المناطق".
فن الرقص لا يعترف بالجغرافيا ولا يطلب تأشيرات التجوال بين الأوطان بل يلتقي معها في رسالةٍ واحدةٍ حتى وإن اختلفت الحركات والإيقاع، فتناغم رقصات بلاد الرافدين استطاعت أن تلتحم مع حرارة الرقص الجزائري.
الرقص في معانيه التعبيرية هو حالةٌ من التماهي مع الذات وتجاوز الواقع بأسلوبٍ فني تمتزج فيه الأحاسيس مع الحركات، لكن هل يغير الرقص من سطوة الحياة أم هو مجرد هروبٍ إلى الأمام؟
ميلاد حامد مدير فرقة دنيا زاد للأزياء العراقية تقول "الرقص هو جزء مهم من حياة الإنسان ويوجه رسالة خلونا نوعي الانسان أنه بدل ما يجري من عنف خلونا الفنانين نقود المجتمع إحنا ناس مسالمين لا نحمل السلاح نحمل فقط الورد والسلام".
يعاني فن الرقص وباقي الفنون الشعبية تهميشاً حاداً في مخيلات الأجيال الصاعدة بسبب التدفق الهائل للأنماط المعولمة المهددة للهويات والمرجعيات، ومهما اختلفت حركاته وتعابيره يعد سفيراً لمختلف ثقافات الشعوب أينما كانت وحيثما حلت، فالعراق اليوم حل في الجزائر ضيفاً على هذا البلد ونقل تقاليد بلاد الرافدين من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب...
