واقع الأحزاب الإسلامية في تونس بعد الثورة
ساعد مناخ الحرية الذي عرفته تونس بعد الثورة على بروز عدد من الأحزاب الإسلامية، بعضها وصل الى السلطة مثل حركة النهضة كما بات بإمكان الأحزاب السلفية ممارسة نشاطها بحرية بعد حصولها على ترخيص قانوني.
لم تعرف الاحزاب الاسلامية في تونس النور قبل الثورة
نظرا للقبضة الحديدية التي فرضها النظام السابق على هذه الاحزاب.
فكان العمل السري او في المنفى هو اكثر المتاح لهذه احزاب التي بدات بالظهور في ثلاثينيات القرن الماضي. حزب جبهة الإصلاح السلفي وحزب الرحمة وحزب التحرير.. احزاب ذات مرجعية اسلامية اصبحت تنشط بشكل رسمي بعد حصولها على تراخيص قانونية، الا ان هذه الاحزاب تبقى صغيرة مقارنة بحركة النهضة التي حققت الاغلبية في انتخابات المجلس التاسيسي.. وتقدم رؤيتها لإدارة السلطة بعيدا عن عقيدتها الاسلامية. ويشير سامي الطريقي عضو مجلس الشورى لحركة النهضة إلى ضرورة التجديد داخل المنظومة الاسلامية والفقه الاسلامي والقراءات الاسلامية والمقولات الاسلامية بدمج الديمقراطية ومفهوم التعددية والاختلاف بين جميع مكونات المجتمع داخل المنظومة الاسلامية عموما. لا ترى النهضة ضرورة لتطبيق الشريعة في الدستور... لا بل تسعى للحد من فوبيا الاسلام السياسي عبر إعلانها العداء لتنظيم انصار الشريعة وتصنيفه كتنظيم ارهابي. خطوة يرى مراقبون انها ستفقدها خزانها الانتخابي في صفوف الاسلاميين. يعتبر المحلل السياسي خالد عبيد أن الصف الاسلامي سيدخل الانتخابات هذه المرة متشرذما ومنقسما على عكس ما حدث في 2011 باعتبار ان الفترة التي حكمتها النهضة طيلة سنتين قد اثرت سلبا على مشروعيتها واثرت سلبا ايضا من حيث امكانية اجتذاب للقواعد الاسلاميين عموما سوى كان منهم حزب التحرير او من السلفيين. الاسلاميون في تونس يقبلون المشاركة في الحكم ويقرون بمدنية الدولة. مواقف تطرح اكثر من سؤال، فهل هو دهاء سياسي مرحلي ام قناعة راسخة بان المرحلة تقتضي بالتنوع والاختلاف؟ الاسلام السياسي في تونس وفق المتابعين هو استثناء على صعيد الدول العربية، قد يكون مرده الى استيعاب متطلبات المرحلة وتطوير الخطاب وتقديم التنازلات لمصلحة البلاد.
فكان العمل السري او في المنفى هو اكثر المتاح لهذه احزاب التي بدات بالظهور في ثلاثينيات القرن الماضي. حزب جبهة الإصلاح السلفي وحزب الرحمة وحزب التحرير.. احزاب ذات مرجعية اسلامية اصبحت تنشط بشكل رسمي بعد حصولها على تراخيص قانونية، الا ان هذه الاحزاب تبقى صغيرة مقارنة بحركة النهضة التي حققت الاغلبية في انتخابات المجلس التاسيسي.. وتقدم رؤيتها لإدارة السلطة بعيدا عن عقيدتها الاسلامية. ويشير سامي الطريقي عضو مجلس الشورى لحركة النهضة إلى ضرورة التجديد داخل المنظومة الاسلامية والفقه الاسلامي والقراءات الاسلامية والمقولات الاسلامية بدمج الديمقراطية ومفهوم التعددية والاختلاف بين جميع مكونات المجتمع داخل المنظومة الاسلامية عموما. لا ترى النهضة ضرورة لتطبيق الشريعة في الدستور... لا بل تسعى للحد من فوبيا الاسلام السياسي عبر إعلانها العداء لتنظيم انصار الشريعة وتصنيفه كتنظيم ارهابي. خطوة يرى مراقبون انها ستفقدها خزانها الانتخابي في صفوف الاسلاميين. يعتبر المحلل السياسي خالد عبيد أن الصف الاسلامي سيدخل الانتخابات هذه المرة متشرذما ومنقسما على عكس ما حدث في 2011 باعتبار ان الفترة التي حكمتها النهضة طيلة سنتين قد اثرت سلبا على مشروعيتها واثرت سلبا ايضا من حيث امكانية اجتذاب للقواعد الاسلاميين عموما سوى كان منهم حزب التحرير او من السلفيين. الاسلاميون في تونس يقبلون المشاركة في الحكم ويقرون بمدنية الدولة. مواقف تطرح اكثر من سؤال، فهل هو دهاء سياسي مرحلي ام قناعة راسخة بان المرحلة تقتضي بالتنوع والاختلاف؟ الاسلام السياسي في تونس وفق المتابعين هو استثناء على صعيد الدول العربية، قد يكون مرده الى استيعاب متطلبات المرحلة وتطوير الخطاب وتقديم التنازلات لمصلحة البلاد.
