كرة القدم التافِهة

لا أفقه شيئاً البتّة في كرة القدم، وأملّ من متابعتها، بخلاف مباريات المُنتخب بسبب الحال الجمعية الحماسية التي تكون فيها البلاد. كرهت كرة القدم ومن يشجّعونها ومن يلعبونها والدولة التي تدعمها في أعقاب ما حدث في مباراة أم درمان بين منتخبي مصر والجزائر، والقاذورات الإعلامية التي سكبت علينا، والحديث عن كرامة مصر التي هي من كرامة محمّد فؤاد. أما الأغلبية فكانت قد انساقت خلف الإعلام، وبعد أن ذهبت السَكرة وجاءت الفكرة بدأوا يشعرون – وعلى رأسهم مُشجعو الكرة العُتاة – بأن ما حدث كان لا يليق، وبأن الأمر لم يكن يعدو "عصبية ملاعب" وحماسة تشجيع، ولم يكن هناك أيّ داعٍ للحديث عن كرامة مصر، والتهكّم على الأمازيغ، وكل هذا الهراء، حتى إن الكثير من مشجّعي كرة القدم حين يتم الحديث عن هذه الواقعة يغيّرون مسار الحديث خجلاً مما قاموا به، وإذا قمت بمحاصرتهم يقرّون: ما الإعلام سخنا بصراحة.. ومكالمة محمّد فؤاد..

حتى وقت قريب كنت أقول بأن السلطة تستخدم الكرة لإلهاء الناس عن قضاياهم الرئيسية، كنت أناقش مشجّعي الكرة في ضرورة الاهتمام بقضايا هامة، وألا ينساقوا خلف مباريات الكرة التي تخرج غضبهم وتمنحهم فرحة زائفة.

بعد قيام ثورة 25 يناير غيّرت كثيراً من مفاهيمي، في كل شيء، في العادات الاجتماعية، في ما يخصّ الإيمانيات والعقيدة، في نظرتي لروايات التاريخ، في رؤيتي للآخر، وأيضاً في ما يتعلق بكرة القدم، التي مازلت لا أفقه شيئاً فيها..

لكنني تأمّلت الخطوط العريضة لكرة القدم كلعبة، وتأمّلت المشجّعين، والذين بالمناسبة ثبت في أثناء الثورة أنهم ليسوا تافهين، ولا مُغيبين، ولا منساقين خلف فرحة زائفة، وقد شاركوا في الثورة كما شارك غيرهم، وتابعوا بعض المباريات وهم معتصمون في الطرقات.

اكتشفت بأنني كنت أنا التافهة، لا هم.

على صفحة أحد الأصدقاء الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك، شاهدت صورة لمشجّعي كرة القدم وهم يحملون لافتة كتب عليها: "نضحي من أجلكم فقاتلوا من أجلنا"".

بشكل مفاجئ قفزت الدموع إلى مقلتي.

علمت من صاحب الحساب أن هؤلاء هم مشجعي نادي "بيلا" التابع لمحافظة كفر الشيخ، وأنهم منذ سنوات يحلمون بأن يصعدوا إلى الدوري الممتاز ب، ويفوزون في هذا الدوري ليتمكنوا من الصعود إلى الدوري ومقابلة الأهلي والزمالك.

ربما تأثّرت باللافتة لإنها صادقة، فبعد أعوام من "استهياف" لعبة كرة القدم، أصبح تشجيع كرة القدم ممهوراً بدماء المشجّعين.

حين كنت اسأل المشجّعين: لماذا كل هذا الحماس للعبة؟ كانوا يُجيبون ببساطة: متعة حياتنا الوحيدة في القرف اللي احنا عايشينه!

في ذات مرة كنت أناقش رجلاً فقيراً جداّ: أنت عارف لعيّب الكورة بياخد كام؟

فأجاب على الفور: ألف هنا على قلبه، يا رب ياخد فلوس البلد كلها، بمجهوده وموهبته، مش بالواسطة ولا بالرشوة ولا بالتطبيل، هو لو ما أخدش الفلوس دي أنا اللي حاخدها يعني؟ ولا حياخدها الحرامية اللي واكلين البلد؟

بدأت أسرد على مسامعه في غباء منقطع النظير بعض المحفوظات عن ضرورة دعم البحث العلمي، وقطاع التعليم، وقطاع الصحة، فابتسم وقال: باقولك حرامية واكلين البلد... يعني الفلوس دي لو ما راحتش للعيب الكورة مش حتروح للي بتقولي عليه ده.

هذه هي كل قصة تعلّق المصريين بكرة القدم:

كرة القدم ليس فيها واسطة ولا محسوبية ولا فساد – ربما فيها بعض الطائفية حيث أننا لا نجد الكثير من لاعبي الكرة من المسيحيين، ولا يستقيم أن الله لم يخلق مسيحياً واحداً ليست لديه موهبة في لعبة كرة القدم – لكن كرة القدم ليست مجرد ركض خلف دائرة مطاطية.

بما أن الفقيرة لا تفقه شيئاً فيها، وبما أن هناك الكثير من المواطنين ينتمون مثلي لفئة اللا فاهمين في كرة القدم، إذن فهي لعبة تحتاج إلى فهم، ومن ثم فهي فن معقد. وإن كنت لا أفقه في كرة القدم، فعلى الأقل لدي بعض المنطق أثناء متابعة مباريات المُنتخب، هذا المنطق قادني لملاحظة تساءلت بشأنها: هو إزاي أبو تريكة بيعرف يشوف من قفاه؟ هو مخاوي؟ فأجابني أحدهم: ما هي دي الحرفنة.

الفكرة في كرة القدم أن أغلب اللاعبين شباب من أسر بسيطة فقيرة، يثبتون موهبتهم في الملاعب، ومن خلال الموهبة والالتزام بالتمرين والعمل الجاد يبنون مجدهم خطوة خطوة، لا يمكن لوزير أو عضو مجلس شعب أو مقرّب من السلطة أو مدير ناد رياضي، أو حتى حسن شحاتة ذاته بجلالة قدره، أن يتسنّى له فرض ابنه مثلاً على الملاعب إن لم يكن يمتلك الموهبة. لن يسمح الجمهور بقبول لاعب ضعيف لإنه "مسنود"، والجمهور له الكلمة الأخيرة في هذه اللعبة.

وهذه هي المساحة الوحيدة التي يشعر فيها المصريون بأن لهم سلطة، وأنهم أصحاب كلمة، وليسوا مجرّد مفعول بهم.

كما إنها المساحة الوحيدة التي يشعر فيها الفقراء بأن لهم سفراء من أبناء طبقتهم يصعدون سلم المجد بالجهد والتعب والموهبة. وهي المساحة الوحيدة التي "تركب" فيها الطبقة الفقيرة على البلاد كلها: ها هم أبناؤنا تتعلّق أبصار الناس كلها بهم، بدءاً من رئيس الجمهورية وحتى أصغر مواطن في البلاد.

وهي المساحة الوحيدة التي لا يشعر فيها المصريون بالفشل المستمر.

هي المساحة الوحيدة التي لا يقولون فيها: مافيش فايدة.

هي المساحة الوحيدة التي تظل قلوبهم معلّقة بالأمل منذ بدء المباراة وحتى آخر لحظة من انتهاء الوقت بدل الضائع، وهي المساحة الوحيدة التي طالما لم يخذلهم الأمل فيها، وطالما تحقّق فيها الفوز في الدقيقة الأخيرة من الوقت بدل الضائع.

كما أن هناك تقليداً متبعاً بين لاعبي الكرة المصرية على مرّ الأزمنة، وهو أنهم لا يتبرّأون من أصولهم الفقيرة، على العكس تماماً، عادة ما يصطحبون الصحفيين إلى بيوتهم القديمة الفقيرة، ويأخذون صوراً مع ذويهم الفقراء بمظهرهم البسيط. وهذا يثلج صدور المصريين.

حقاً، تستخدم السلطة كرة القدم لمنح الشعب فرصة للتنفيس. لكنني أرى أن المصريين يشجّعون كرة القدم من منطلقات ثورية بحتة.

يشجّعون الكرة ضدّ المحسوبية والواسطة والفساد.

يشجّعون الكرة ضدّ قهر السلطة لهم، ويسحبون بساط السلطة لتكون للجمهور.

يشجّعون الكرة ضدّ الطبقية البغيضة.

يشجّعون الكرة دعماً للموهبة والكد والعمل الشاق.

يشجّعون الكرة في تحدٍ سافرٍ لمحاولات إحباط الشعب والإيحاء له بأنه فاشل، وأنه مهما بذل من جهد فهو غير محمود.

في ساحة كرة القدم، الجمهور هو الذي يرفع ويخفض لا السلطة.

قالت السلطة عن أبو تريكة أنه إرهابي، فلم ينقص ذلك من مكانته في القلوب.

ولو قالت السلطة عن لاعب فاشل أنه أحكم الحكماء لما تمكّن من لعب مباراة واحدة طالما أن الجمهور يرفضه.

في كرة القدم الحُكم للشعب.

وأنا أعتذر للشعب عن جهلي السابق.