في ذكراها الـ 66: ماذ لو عاصرت ثورة يوليو..زمن (داعش) وأخواتها!!
اليوم نعيد طرح السؤال وبتصوّر تخيّلي: ماذا لو أن عبدالناصر لايزال حيّاَ وعاصر تجربة داعش وأخواتها في بلاد الشام وفي بلاده.. مصر ؟ ماذا كان سيفعل معها؟ وهل كان سيُطبّق عليها نفس المنهج في التعامّل مع الأخوان المسلمين حين اصطدموا به عسكرياً في عامي 1954 و1965؟ أما كان سيختلف سواء في المنهج أو سُبل المعالجة السياسية والعسكرية؟
إنه سؤال افتراضي .. ولكنه واقعي بامتياز؛ بحُكم زلازل الواقع العربي الراهنة... تلك التي لو كان عبدالناصر حيّاً، لقال فيها قولاً آخر غير الذي نراه من حكّام العرب اليوم .. وبخاصة تحدّي الإرهاب المُسلّح بكل إشكالاته وتنظيماته ومحنه التي لاتنتهي. واليوم ومع إطلالة الذكري الـ 66 لثورة يوليو 1952 ؛ يُطرح- مُجدّداً- العديد من التساؤلات حول الثورة وقائدها الزعيم القومي جمال عبدالناصر، وهي تساؤلات متعدّدة وفي كافة المجالات؛ لأننا كنا أمام ثورة حقيقية أثّرت وغيّرت، انتصرت وانكسرت، قاومت ورسمت معالم طُرق وجغرافيا جديدة لأحلام الوطن والأمة.
لذا هي لاتزال تثير التساؤلات على مرّ السنين حتي يومنا رغم تقادُم الحدث . واليوم والأمّة تخوض واحدة من أشرس معارك الهوية وصراعات الوجود؛ ونقصد بها المعركة ضد الإرهاب المسلّح والذي تمثل (داعش ) نموذجه الأبرز. تُطرح تساؤلات جديدة هدفها الاستفادة من دروس تجربة ثورة يوليو مع ظاهرة الإسلام المسلّح والذي كان الأخوان المسلمين يمثّلونه وقت صداميهما الشهيرين مع ثورة عبدالناصر؛ صِدام 1954 وصِدام 1965؛ وقتها كان الأخوان مثل داعش وأخواتها من التنظيمات الإسلامية المسلّحة الآن ؛ جماعات غاضبة تحتكر الحديث بإسم الله وتصادر الإسلام لصالحها وتنشر الخراب حيثما حلّت وتضع فوقه لافتة كاذبة تقول إن هذا هو الإسلام الصحيح وما عداه باطل. نفس المنهج وذات الهدف لداعش وأخواتها وإن اختلفت الأزمان.
اليوم نعيد طرح السؤال وبتصوّر تخيّلي: ماذا لو أن عبدالناصر لايزال حيّاَ وعاصر تجربة داعش وأخواتها في بلاد الشام وفي بلاده.. مصر ؟ ماذا كان سيفعل معها؟ وهل كان سيُطبّق عليها نفس المنهج في التعامّل مع الأخوان المسلمين حين اصطدموا به عسكرياً في عامي 1954 و1965؟ أما كان سيختلف سواء في المنهج أو سُبل المعالجة السياسية والعسكرية؟ دعونا نتأمّل ونضع الإجابة:
أولاً: لكي نفهم كيف كان عبد الناصر سيتعامل مع تنظيمات مثل داعش التي ابتُليت بها الأمة بعد ما سُمّي بالربيع العربي؛ فإن من المهم هنا تأمّل كيف تعامل مع الأخوان إبان صِدامي 1954 و1965 وماذا كانت حصيلة الصِدام. وهنا مبدئياً نسجّل أن عبدالناصر وثورة يوليو تعاملوا بالحُسني ومحاولة إشراك الأخوان في قيادة الدولة والثورة خلال الفترة من 1952 إلى 1954 ولكن الأخوان مثلهم مثل حالهم اليوم ،هم ، وجماعات الإسلام المسلّح أرادوا السيطرة الكاملة وأن يكونوا هم الحكّام وأولي الأمر فقط والقوى الأخري بما فيها قادة الثورة من الضبّاط الأحرار ليسوا سوى (رعية) عليها السمع والطاعة! بالإضافة لهذا فقد تواصل الأخوان وقتها مع الأميركان_ ووثائق تلك الفترة تؤكّد ذلك _ تماماً مثل حالهم اليوم ومثل حال داعش والقاعدة وأخواتها من التنظيمات الإرهابية، فوقع الصّدام الأول والثاني وتكلّم الرصاص والدم بديلاً من الحوار والاحتواء والتعاون.
ثانياً: كانت حصيلة صِدام عبدالناصر الأول مع الأخوان بعد محاولة اغتياله في المنشية بالإسكندرية في 24/10/1954؛ كبيرة ومهمة حيث بلغ عدد الذين حكمت عليهم( محاكم الشعب) 867، وعدد الذين حكمت عليهم المحاكم العسكرية من المُتّهمين الذين ينتمون إلى الجيش وعددهم 254 ، وصدر الحُكم بإعدام محمود عبداللطيف ويوسف طلعت، وهنداوى دوير وإبراهيم الطيب وعبد القادر عودة ومحمّد فرغلى ونفّذ الحُكم فعلاً، كما صدر حُكم بإعدام حسن الهضيبى ثم خفّف الحُكم إلى الأشغال الشاقة المؤبّدة، ثم حُكِم على سبعة آخرين بالأشغال الشاقة المؤبّدة.
وهكذا ومع وصول الصِدام الأول بين الثورة والأخوان إلى نهايته الدرامية هذه، كانت الأوضاع فى مصر قد تحدّدت تماماً، فعزل محمّد نجيب من رئاسة الجمهورية، وتم حل جميع الأحزاب السياسية بما فيها الأخوان، ووجود قيادتها داخل السجن، وأغلقت جريدة المصري، والتى لعبت دوراً كبيراً في أزمة آذار/مارس 1954، وفشلت محاولات الانقلاب العسكرى وإنتهاء التنظيمات العسكرية المستقلّة أو التابعة للقوى السياسية الخارجية داخل الجيش، ثم حلّت مجالس نقابات الصحفيين والمحامين وعيّنت لها لجان مؤقتة موالية لمجلس قيادة الثورة، وأخيراً حلّت جماعة الأخوان المسلمين، واستقرّت الأوضاع تماماً للنظام السياسى الجديد.
أما محصّلة الصِدام الثاني مع الأخوان (1965) فهى الحُكم بإعدام سبعة، أعدم منهم ثلاثة هم سيّد قطب وعبد الفتاح إسماعيل ومحمّد يوسف هواش وخفّف الحُكم عن الأربعة الآخرين لصُغر سنّهم، وحُكِم بالأشغال الشاقة المؤبّدة على 25 عضواً، وبالأشغال الشاقة من 10 إلى 15 سنة على 11 عضواً، وعلى حسن الهضيبى بالسجن لمدة ثلاث سنوات، وأصدرت دوائر المحاكم أحكاماً أخرى على 83 متهماً وكان من بينهم إثنان حُكِم عليهما بالأشغال الشاقة المؤبّدة هما إسماعيل الفيومى ومحمّد عواد اللذان قيل أنهما هربا من السجن الحربي، وصدرت أحكام بالسجن على 112 وبرّأت الدائرة ثلاثة، وكان هناك مُعتقلون من الذين كانت لهم صلة بالجماعة ولم تثبت إدانتهم وتم الإفراج عنهم في ما بعد.
- ثالثاً: ماذا تعني هذة النتيجة للصِداميين الشهيرين مع الثورة ؟ تعني أن لغة الحوار قد انتهت وأن هؤلاء (الإسلاميين ) كانوا أهل هيمنة ودم ورصاص ولم يكونوا أبداً دُعاة حوار ومشاركة وديمقراطية ورغم أن الأحكام قياساً بما جرى للإخوان بعدها في زمن السادات ومبارك؛ كان قليلاً وبه قدر من المرونة الناصرية؛ إلا أن عبدالناصر وثورته لم يسلم من ألسنتهم وكتاباتهم الكاذبة وشوّهوا كل التاريخ وقدّموا أنفسهم كضحايا وأبطال وهو الأمر غير الصحيح تاريخياً. وبعد 66 عاماً من ثورة يوليو 1952 لايزالون كذلك؛ لذا نرجّح وبشكل قاطع أن عبد الناصر لو كان حيّاً ؛لاصطدم وبدموية معهم ، ولو عاصر هذه التنظيمات والتي لا يختلف أحدها عن الآخر في أصول الدم والنار والخراب. فقط يختلفون في الدرجة وليس في النوع والأصل .. لقاتَلَهم بضراوة أشدذ مما قاتَل بها الأخوان لأنهم كانوا ولا يزالون أدوات لتفكيك واستنزاف الدول، وهو ما كان يرفضه عبدالناصر صاحب الفكر والدور الوحدوي ؛ وهم كانوا ولا يزالون مجرّد دمى وأدوات تحرّكهم واشنطن وتل أبيب ، وعبدالناصر في كل مواقفه وسياساته طيلة الثمانية عشر عاماً التي حكم فيها مصر (1952-1970) كان عدواً للولايات المتحدة والكيان الصهيوني ؛ ومن ثم كان عدواً لأدواتهم والتي منها اليوم داعش والقاعدة ومن يرعاهم من دول اقليمية بالمال أو بالفتوي! خلاصة القول سيظل عبد الناصر، حاضراً، بفكره وتجربته، مهما طال الزمن أو بعد، ربما يعود ذلك إلى أن تجربته كانت ثرية بإنجازاتها؛ ربما يعود ذلك إلى أنها جاءت في لحظة تاريخية فاصلة من عُمر الأمّة، فخلقت واقعاً جديداً مفصلياً في تاريخ مصر الحديث .. وربما - وهذا هو الأساس هنا - أنه كان ضد التجارة بالدين وإقحامه في لعبة السياسة الدامية، تماماً كما تفعل الآن داعش والأخوان ومن لفّ لفّهم من تجّار الدين، وهم دائماً حلفاء مُخلصين للاستعمار والصهيونية، هكذا كانو أيام عبدالناصر .. ولايزالون حتى يومنا هذا .
