ليلة لا تُنسى في أم الخير قلعة الشيخ الهذالين

مع خبر ارتقاء شيخ الأرض وفلسطين العم سليمان الهذالين، جاءني هاتف بأنه وجب التحرك فوراً إلى جبل الخليل والمشاركة في وداعه، أيقونةً للأجيال، كيف تكون المقاومة والتشبث بالأرض والحقِّ حتى النفس الأخير ليكون حسنُ الخاتمة شهادةً كما كان يدعو الشيخ الشهيد مقبلًا غير مدبرٍ.

ولسرعة التحرك ووقته صباحاً، تحركت معي زوجتي أم عبد الرحمن مسرعَين حذراً من أن يفوتنا الواجب والشرف فيه... لنتفاجأَ بطريقنا أن هناك تشريحاً للشيخ، ولربما يتأخر التشييعُ فخففنا المسير، وحطّت رحالنا في منزل ذوي أخي الشهيد باسل الأعرج، المثقف المشتبك، لنلقى العم والأهل الأفاضل بالولجة وبيتهم العامر والصامد، مدخله مقابل مستوطنة أُقيمت قبالة بيوت العائلة الكريمة، وبعد وقت علمنا بارتقاء الأخ الشهيد فالح جرادات عند مستوطنة عتسيون، وتأجيل الدفن للعم الشيخ الهذالين، فكان الخيار أن نتوجه إلى الواجبين بسعير وأم الخير، ولو لم يتم تسليم جثمان الشهيد جرادات وتأجّل الدفن للشيخ الهذالين.

وجدنا برفقة العم الفاضل أبي السعيد والد الشهيد باسل الأعرج والأخوين المربي الفاضل والمحرر أحد مبعدي مرج الزهور الشيخ جمال حمامرة والأخ أحمد أبو رمدان أحد أبطال معركة الأمعاء الخاوية كل حفاوة عند الأهل في سعير وآل جرادات، واستذكرت مع تذكّر الأخ الشهيد الأسير عرفات جزءاً من سفر جهاد آل جرادات شمالاً بالحارثية، فالأخت الاستشهادية هنادي جرادات وليس آخرهم بطولة من ينوي الاحتلال هدم منازلهم من العائلة المجاهدة بالسيلة الحارثية ومؤسّسي حركة الجهاد منها ومن التقوا بالشهيد المعلم د. فتحي الشقاقي، المشايخ خالد وهاني ومحمد جرادات.

حثثنا الخطى نحو أم الخير جنوباً وقد ازدادت عتمة الليل وتوقنا إلى أن نصل أرض وأهل الشيخ سليمان الهذالين.. وصلنا مضافة الشيخ سليمان، وتكلمت وتكلم أحباب الشيخ من أم الخير وخارجها... هممنا بالخروج، فكان ما لم يكن معاكسته من رفضٍ لمغادرتي القرية بتمسّك لم ألقَه في حياتي، فالتزمت بأمر الشيخ الفاضل والمحرر إبراهيم أبو حمزة، شقيق الشيخ الشهيد وأهل أم الخير الكرام، ولم أغادر، وكان قرار العم الفاضل والد الشهيد باسل الأعرج البقاء لواجب الغد تشييعاً والمبيت معاً، وغادرنا الأخوين العزيزين الحمامرة وأبو رمدان.

كانت ليلة لا تنسى من عمر العم أبو السعيد الأعرج وعمري، وجدت فيها يوم التشييع:

1. رباطاً ومقاومةً للاحتلال عزّ مثيلهما؛ القرية قديمة وترابطُ على أرض واسعة مملوكة لوالد وذوي وأقارب الشيخ الشهيد سليمان الهذالين، ويفصل مضافة الشيخ الشهيد وبيوت للقرية فقط متر واحد عن مستوطنة "كرمئيل"، وتعرضت البيوت للهدم نحو ١٥ مرة، ولكثير الاعتداءات من المستوطنين، عدا الجيش والشرطة وإرهابهم.

2. تديّنَ وأصالةَ وكرمَ وطيبةَ أهل أم الخير التي وجدنا أن الاسم لها على المُسمّى وأهلها وإن لم نسبر بعمق المكان والتاريخ، ولكن وجدنا ذلك في الأشبال والشباب والشيوخ ووجوههم الطاهرة. حاولت المبيت مع العم أبي السعيد الأعرج في خيمة ومضافةِ الشيخ سليمان، إلا أن الأهل أصرّوا علينا للانتقال إلى مكان أكثرَ ملاءمةً للنوم وأكثر دفئاً، وإن كنا قد وجدنا كل دفءٍ ومحبةٍ. وبعد إصرار على عدم مغادرة المكان لشرفهِ وارتباطِهِ بالشيخ الشهيد، أشار أحد الشيوخ عليّ بأن نتحرك لطعام أُعِدَّ ثم نعود، وعلى ذلك خرجت لتكون تلك من لطيف ذكاء الشيخ، لأن نتحرك ثم يكون أمرنا عند مضافة الشيخ شعيب الهذالين، ابن عمة العم الشيخ الذي وجدنا عندهم أيضاً وبرفقة الشيخ إبراهيم أبي حمزة شقيق الشهيد الشيخ كلَّ كرمٍ وأصالةٍ وحسن ملقىً وسهرٍ إلى حدّ عدم نوم أبي الأمير نجل الشيخ شعيب الذي لم تغفل عيناه عنّا تدفئة وإشعالاً لنار الكرم والدفء والقهوة العربية ورفدنا بالماء الساخن للوضوء والشاي في ليلة لن أنساها ما حييت، وكرم جعلني أخجل أكثر للتقصير معهم ومع كل أهلنا وأبناء شعبنا المرابطين بالحزام الشرقي للضفة المحتلة من جنوب الخليل حتى مشارف بيسان، وحفاظهم على الأرض بحسن وسعة انتشارهم ورفضهم التجميع والتعويض والأموال.

3. آلمني الحؤول دون الخروج بتشييع جماهيري بمدينة خليل الرحمن ومسيرةِ غضبٍ لإعدام الاحتلال الصهيوني للشيخ الهذالين، ووداع مدينةٍ أحبّها الشيخ الشهيد وأحبّته؛ فالشيخ لم يقضِ مرضاً أو بحادث سيرٍ، بل بقتل المحتل في إعدامٍ وتقصّدٍ

4. آلمني مشهد تعالي بعض الأصوات في التشييع وتقويل الشيخ الشهيد وصيةً!! بعدم رفع الرايات، الأمر الذي نفاه شقيقه الشيخ إبراهيم من تشرّفت بصحبته والعم أبي السعيد الأعرج ذهاباً صباحاً للمشفى الأهلي بالخليل حيث الجثمان الطاهر، وإياباً لأم الخير... وهنا أقول كلمة: إن كانت دعواتُ عدم رفع علم غير العلم الفلسطيني لوحدة شعبنا ومقاومة للمحتل وقوة شوكتنا، فظني أنه لا منصف لن يكون إلا مع ذلك، وإن كان المقصودُ شطبَ بعضنا بعضاً والتحسّس من ظهور ومشاركة أي مكوّن مقاوم للاحتلال، فلن يقبل شعبُنا ذلك، وممّا يرجّح، للأسف، النظرية الثانية، هو أن هذا الأمر جاء مؤخراً ولم يكن يوماً إبان انتفاضة الأقصى المبارك وقبلها وبعدها، وأن تلك الرايات تلفّح بها الاستشهاديون والاستشهاديات، ولن تدل يوماً على ممالك في فلسطيننا المحتلة، وأنه بغياب راياتِ بقية القوى تظهر راية الحزب بشكل كبير جداً، وبالكاد نجدُ علماً أو بعض الأعلام مع من يدعون بمكان آخر للتفرد بحمل العلم الفلسطيني.

5. اختلط عليّ المشهد، برؤيتي إخوة وعمالاً فلسطينيين في أطراف مستوطنة "كرمئيل" وقت وصول المسير الجماهيري الكبير حاملين على الأكتاف الشيخ الشهيد، بين ألمي لعملهم في بناء مستوطنة واحتلال تحدّاهما الشيخ الشهيد حتى آخر أنفاسه، وخيرية ومحبة رأيتها منهم بتوقفهم عن العمل جميعاً والتفاتهم نحو التشييع.. وظني هنا أننا أخفقنا فلسطينياً مذ بداية الاحتلال وقبله مع الانتداب البريطاني ومستوطنات اليهود الأولى قبل الاحتلال عام ١٩٤٨ في تحريم العمل عند مغتصبي أرضنا وطنياً ودينياً، وتأصيل رفض ذلك قبل أن يستشري ويمتد لمئات الآلاف من العمال يومياً عند قاتلينا ومحتلي أرضنا وقدسنا وأقصانا ومقدساتنا وآسري أبناء شعبنا وأعراضنا الأسيرات الحرائر.

6. سُعدت لحسن ضبط وتنظيم وصبر الشيخ إبراهيم شقيق الشهيد الشيخ للتشييع وصلاة الظهر والجنازة والدفن في سيل جماهيري هادر أثلج صدور أهل الشيخ وأم الخير وشعبنا وكل الأحرار وأغاظ المحتلين.

7. سُعدت وتعرّفت أكثر إلى العم أبي السعيد الأعرج من تجشّم التعب رغم حالته الصحية، كما سُعدت بذوي العم الشهيد الشيخ، ليتأكد لي المؤكد، أن الشهداء بجلِّهم منسجمون مع منبتهم الطاهر المقاوم.

8. سُعدت بتجمّع أبناء شعبنا من خليل الرحمن وأبعد، وكان اللقاءُ بأهلنا الصامدين بالنقب الأصيل المنتفض.

9. سُعدت بفئة الشباب في أم الخير ومسافر يطا لأجدهم متعلمينَ ويحملون الشهادات الجامعية، فوجدت مثلًا أن كلَّ أو معظم أبناء الشيخ شعيب حيث بتنا ليلتنا جامعيين.

10. سُعدت بمن حدثني عن تغييرِ المحتل جدار المستوطنة بعد إصابةِ الشيخ الشهيد بأسلاك حقد المحتل التلمودي، وتمسّك أهل أم الخير بعدمَ زحزحة الجدار ١٠سم، فكذا التمّسك، فمن يفرّط بالـ١٠سم سيفرّط بما بعدها من الأرض ويستسهل ذلك.

11. سُعدت وتألمت لسماعي من شباب أم الخير كيف كان يدعو العم الشيخ الشهيد سليمان الهذالين لي خلال الإضراب عن الطعام، رغم أنه لا لقاءَ ولا مكان جمعنا، فسُعدت بذلك، وتألمت أنني وإخوتي المضربين والأسرى فقدنا ركيزة وجدناها وشعبنا أكثر، وخاصةً بعد الشهادة، أنها تحركت بكل حبّ انتفاضاً ودعاءً وتحريضاً لتحرير الأسرى، ومن آخرها تقدّمُه صلاةَ الجمعة ومسيرة عند دوار ابن رشد للأخ مقداد القواسمة وإخوتنا المضربين، وكلمته (الشيخ الشهيد الهذالين) بجامع الأتقياء، ووقفته الأخيرة للأخ هشام أبو هواش.