بَدَتْ تَختالُ في ذَيلِ النَعيمِ
كما مالَ القَضيبُ مَعَ النَسيمِ
فَتاةٌ كالهِلالِ فَإنْ تَجَلّتْ
أرَتنا البَدرَ في حالٍ ذَميمِ
وكنتُ بها أُحِبُّ بَني هِلالٍ
فَمُذْ تَمّتْ هَوَيتُ بَني تَميمِ

هكذا يُقحِمُ الشاعرُ العراقيّ صَفِيّ الدين الحِلّيّ (1276 - 1349) قبيلتين من أكبر القبائل إلعربية هما بنو هِلال وبنو تَميم في باب من أبواب الغزل قَلّما وَلَجوه، ولم يُعرَف لهاتين القبيلتين طولُ باعٍ في مُعتَرك الحب والهوى، بل طار صِيتُهما بمشاركتهما الواسعة في الحروب والغزوات في تاريخ العرب.

هذه ملاحظة كان لا بد منها للدخول في صلب موضوعنا، وهو الإضاءة على اسم العلم تَميم الذي يُحيل على قبيلة تميم العربية ذات الفروع العديدة، والتي تنتسب إلى جدّ أعلى هو تَميم بن مُرّ. وإلى هذه القبيلة ينتمي أحد أكبر الشعراء في العهد الأُمَوِي وهو الفَرَزْدَق(641 - 732)، وهذا لقب له واسمُه هَمّام بن غالب.

وكان جَهْمَ الوجه غَليظَ الملامِح فلُقّب بالفَرَزْدَق وهو الرغيف حين يوضع في الفُرن. وكان هذا الشاعر شديد الاعتداد بنسبه وقومه بني تَميم وله أشعار كثيرة في هذا المجال منها قوله:

رَمَى الناسُ عن قَوسٍ تَميماً فما أرى
مُعاداةَ مَنْ عادَى تَميماً تُضيرُها
ولو أنّ أُمَّ الناسِ حَوّاءَ حارَبتْ
تَميمَ بنَ مُرٍّ  لم تَجِدْ مَنْ يُجيرُها

وتميم اسم علم مذكّر مشتقّ من الصلابة والشدّة. فالتميمُ هو الشديدُ، والكاملُ الخَلْقِ والخُلُق. وقد تَمَّ،يَتِمُّ، تَمّاً، وتَماماً، إذا كَمُلت أجزاؤه، فهو تامٌّ، وهو تَميمٌ على المُبالغة.

وأما التميمة فهي خرزة أو ما يُماثِلها كانوا يضعونها في عُنق الصبي خوفاً عليه من الإصابة بالعين، وكانوا يزعمون أن فيها تمام الدواء والشفاء. ومن أسمائهم تمّام، ومُتَمِّم، وتَمام.

والمُتَمِمُ هو اسم الفاعل من قولهم: أتَمٍّ الشيءَ، يُتِمُّهُ، فهو مُتَمِّمُ، وهو تَمّام للمبالغة.

وأبو تَمّام كُنية الشاعر حبيب بن أوس الطائي (ت 845). وقيل إن اشتقاق هذين الاسمين من المُتَمِّم أو التمّام وهو الرجل الذي كان يُكمل عددَ أصحاب المَيسَر إذا نقص عن سبعة، فيأخذ قِدحَين، أي سَهمَين، من سِهام المَيسر التي كانوا يُقامِرون بها لاقتسام لحمِ الجَزور، أو الذبيحة، موضوع الرهان.

وكان للعبّاس بن عبد المطّلب عمّ النبي عشرة أبناء اسم أصغرهم تَمّام وكان العباس يحمله ويقول:

تَمّوا بِتَمّامٍ فصاروا عَشَرَهْ
يا ربِّ فاجعلْهُم كِراماً بَرَرَهْ
واجعلْ لهم ذِكراً وأنْمِ الثَمَرَهْ

وتمامُ الشيءِ ما يتِمّ به. وقد تَمّ، يَتِمُّ، تَماماً. وتَمَّ البدرُ، إذا اكتمل. وتَمّت الفتاة حُسناً، إذا تناهَت في الحُسن.

ولِلوَأواء الدِمَشقيّ (ت 980) أبيات في هذا المعنى:

أنا أُفَدّي مَكتومةً لا تُسَمّى
هامَ قلبي بها هِياماً وهَمّا
حُلوَةُ الخَلقِ مُرَّةُ الخُلقِ قد
أصبحتُ منها في الحُبِ أعمَى أصَمّا
أقبَلتْ في تَمامِها فَنَسينا
حُسنَ بَدرِ التَمامِ ساعةَ تَمّ