لماذا لا يرتدي البعض الكمامة؟!

يميل اللبنانيون إلى ربط سبب ارتفاع عدد الإصابات بفيروس "كورونا" المستجد بالظروف العامة في البلاد، عقب انفجار مرفأ بيروت في الرابع من شهر آب/أغسطس الجاري، لكن التدقيق في هذا التبرير يشي بما هو أبعد من ذلك، فمظاهر الغفلة وعدم الاكتراث لا يفسرها أي حدث، مهما كان حجمه، وخصوصاً أنّ إجراءات الوقاية من الجائحة التي شلَّت العالم بسيطة إلى درجة تراجيدية!

وإذا كان ارتفاع عدد الإصابات في أيّ بلد يتعرَّض لما تعرَّضت له بيروت يبدو أمراً متوقعاً، لكنَّ القفزات القياسية من حيث العدد والانتشار الجغرافي للإصابات تضاعفت أيضاً أكثر من 6 مرات في غضون أسبوعين، ما يؤكد أنّ الوباء لم يعد في أولوية اللبنانيين عموماً. وبمقدور أي متجول في الشوارع في مختلف المناطق ملاحظة درجة الالتزام بوضع الكمامات والتباعد الاجتماعي لفهم المشهد العام.

ولكنَّ اللبنانيين ليسوا الشعب الوحيد الذي قرَّر جزء واسع منه الاستسلام في مواجهة كورونا أو عدم الاكتراث له، فالأرقام التي تسجّلها العديد من دول العالم، بما فيها أوروبا، تُظهر ارتفاعاً ملحوظاً، وخصوصاً في صفوف الشباب، في مقابل انخفاض مستوى الوفيات الذي يسببه الفيروس. ولا يعني الانخفاض النسبي لعدد الوفيات أبداً تراجع خصائص الفيروس نفسه، بل هو نتيجة طبيعية، لكون معظم الإصابات باتت تتركز لدى فئة الشباب الذين يمتلكون عادة دفاعات مناعية أقوى.

لماذا لا يرتدي البعض كمامة؟ وهل هناك تفسير نفسي لهذه الظاهرة التي تتسبّب في انتشار أسوأ جائحة تضرب البشرية منذ أكثر من 100 عام؟

دعونا نوضح بدايةً أنّ الزعم بأن الكمامة تؤثر في التنفس غير مثبت علمياً، بحسب دراسة منشورة في دورية تهتم بالتنفس والأمراض التنفسية. وبالتالي، إنّ ربط عدم ارتداء البعض للكمامة بأسباب صحية هو ادعاء ساقط علمياً.

في الواقع، هناك جملة أسباب أكثر ارتباطاً بعلم النفس تفسّر سبب رفض البعض ارتداء كمامة، كالتماهي مع الآخرين أو الأغلبية من الناس الذين لا يرتدون كمامة، أو لعدم إيمانهم بخطورة الفيروس، واعتباره "مؤامرة" تجارية، أو لأسباب تتعلَّق بصورتهم الاجتماعية، إذ يظنّ البعض أن ارتداء كمامة قد يُظهره بصورة الضعيف.

في الواقع، مهما تعدَّدت الأسباب، فإنَّ عدم ارتداء كمامة هو مسألة نفسيّة وتحتاج إلى حل نفسي!

السبب النفسي الأول شبيه ببساطة بالسبب الذي يرفض معه البعض أيّ ملاحظة توجّه إليهم. وقلّما تجد أشخاصاً يتقبَّلون النقد الهادف، ولو كان صادراً عن أشخاص مقرّبين إليهم. بكلمات أوضح، يرفض البعض ارتداء الكمامة لأنهم لا يتقبَّلون النّصيحة!

لا يتوقع المعالج النفسي المحترف تغييرات مهمة في حال كان الطرف الآخر يرفض الاعتراف بمشكلته. من يرفض ارتداء الكمامة هو شخص يرفض ببساطة الاعتراف بوجود حل لمشكلته!

إن التعامل مع أشخاص كهؤلاء يتطلَّب أن يدركوا أن ارتداء كمامة مفيد لهم، ولا يظنّن أحد أن الأمر سهل، فالمعرفة تختلف عن الإدراك، ولو أنَّك قلت لشخص مدخّن، على سبيل المثال، إنَّ الدّخان مضرّ بصحّته، فهو قد يوافقك الرأي، ويزيدك في تعداد أضرار التدخين، ولكنَّه في الحقيقة لم يدرك حقيقة هذه الأضرار، وإلا لامتنع عن التسبب بالضرر لنفسه وللآخرين.

كذلك الحال بالنسبة إلى ارتداء الكمامة للوقاية من فيروس "كورونا" المستجد، فنحن نحتاج إلى أن يصل الأشخاص الذين لا يضعون كمامة إلى مرحلة "إدراك" مصلحتهم الشخصية من وضعها. وقد تكون مصلحتهم الشخصية حماية شخص يحبونه أو الظهور بمظهر الإنسان الواعي والراقي في تصرفاته.

إنّ معرفة ما يحفّز المصلحة الشخصية للأفراد هي الإجابة الأولى على سؤالنا في بداية المقال. أما الجواب الثاني على سؤال: "لماذا لا يرتدي البعض الكمامة؟"، فهو يعود إلى نمط الحياة العصرية. حتى عقود قريبة مضت، كانت مواجهة الصعاب وتحمل الظروف غير المريحة تجارب مهمة تُظهر قوة الفرد وتصنع شخصيته. لاحظوا كيف يجهد الأثرياء والمشاهير للحديث عن ظروف حياتهم الصعبة في فترات متعددة، للدلالة على أنّ ما يستحقونه هو نتيجة صمودهم (بغضّ النظر عما إذا كانت قصصهم هذه واقعية).

عبر التاريخ، ارتبط بناء الشخصية وشكيمتها بقدرة صاحبها على التعامل مع الصعوبات التي يواجهها، ولكن الموجات الحديثة في التربية والتعليم وتجارة "البرمجة اللغوية العصبية" وما شابه من تفاهات منسوبة زوراً إلى علم النفس، فضلاً عن النمط الاستهلاكي الذي يركز على راحتنا، والعديد من العوامل الأخرى المساعدة، جميع هذه الأسباب أفضت إلى إنسان هشّ يتوقع الحصول على ما يبتغيه بسهولة وراحة دوماً. وبالتالي، فإن أي فعل، ولو كان بحجم ارتداء كمامة، سيعني المسّ براحته.

ورغم أنَّ إحدى قواعد علم النفس البديهية تتمثل في أنّ كل نمو يتطلّب قلقاً واضطراباً مواكباً له، وإلا لما خرج الإنسان من منطقة الراحة الخاصّة به (Comfort Zone)، فإنَّ هذه القاعدة يجري نسفها في وعي البشر على مدار السّاعة.

وهكذا يصبح ارتداء كمامة فعل "تعذيب" وإزعاج لراحتنا، بدلاً من أن ننظر إليه على أنه مكسب لنا.