كيف هُزمت "إسرائيل".. بالكلمة والصورة!
المحتوى الفلسطيني على مواقع التواصل الاجتماعي كان مختلفاً هذه المرة، من حيث التفاعل والتواصل والتداول والوصول والقدرة على إحداث فرق. كيف ذُللت العقبات؟
-
كيف أصبح هاشتاغ "القدس أقرب" أقرب من أي وقت مضى؟
يُسأل دائماً في مواقع التواصل الاجتماعي عن الشعلة الأولى التي تحيي وتطلق "الترند"، وعن المتكلم الأول والكلمة الملائمة، وعن الوسم المناسب.
كيف تصبح قضية ما الشغل الشاغل للناشطين والمتابعين، ومتى يتم تبنيها؟ وكيف تتحول إلى قضية رأي عام؟ كيف أصبح هاشتاغ #القدس_أٌقرب الأكثر تفاعلاً، وكيف قرّبنا من القدس أكثر من أيّ وقت مضى؟
منذ تجدد قضية تهجير العائلات الفلسطينية من حي الشيخ جراح في القدس المحتلة وبعدها ذكرى يوم القدس العالمي الأسبوع الماضي، 7 أيار/مايو عام، والقدس هي القضية الأولى التي تتصدر المشهد ونشرات الأخبار ومواقع التواصل. عوامل عدة قد تكون تداخلت منذ ذلك الوقت لتشكيل المشهد الفلسطيني المختلف الذي نراه اليوم.
يحمل يوم القدس العالمي معانٍ خاصة لدى المؤمنين بالقضية والعودة. فهو الذكرى الثابتة التي تؤكّد رغم كل محاولات التهويد والاغتصاب، ورغم الحرب العسكرية والثقافية، أن فلسطين دولة عربية عاصمتها القدس الشريف، وأنها أيضاً محتلة من قبل عدو غاشم، والأرض التي تحتل بالقوة، تعود بالقوة، لذا وجدت المقاومة.
هذه المتلازمة الثابتة في الوعي الشعبي لدى المؤمنين بالعودة، والذي يعزز حضورها إحياء يوم القدس، تزامنت هذا العام مع قضية حي الشيخ جراح في القدس، والتي أعادت التركيز على الحق الفلسطيني وأضاءت على نضالات أهل فلسطين في الداخل المحتل، والتي كانت الماكينات الإعلامية المطبعة تعمل على تشويههم وشيطنتهم واتهامهم بالتخلي عن القضية الفلسطينية وحق العودة.
المقاومة أونلاين أيضاً..
كان لافتاً حضور مواقع التواصل الاجتماعي فيما يحدث في فلسطين المحتلة، في المسجد الأقصى والقدس المحتلة وقطاع غزة، وتوظيف هذا الحضور في المكان المناسب. هذا لا يحدث دائماً، وقد حدث هذه المرة بكثافة أعلى من أيّ وقت مضى.
عادةً، التضامن مع ما يحصل في فلسطين المحتلة يحدث تحت عناوين مختلفة. أبرزها التضامن العابر أو التضامن الصوري (شهدناه كثيراً بعد اتفاقات التطبيع الأخيرة)، أي البعيد عن أيّ تفاعل حقيقي أو متابعة جدّية، وهو ما يحاول أن يفرغ القضية من نواتها الأصلية، أو التخفيف من وقع أهميتها وحضورها. وربما هذا ما يفسّر تراجع الخبر الفلسطيني في ترتيب نشرات الأخبار على بعض وسائل الإعلام، بالإضافة إلى الأجندات السياسية لهذه الوسائل، فيكون الخبر الفلسطيني، ولو حمل الخبر أرقاماً عالية للشهداء، في مرتبة متأخرة في أي نشرة إخبارية، هذا إن وجد طبعاً.
ينسحب هذا الواقع على وسائل التواصل الاجتماعي. لا يخفى على أحد كيف حاول من حاول أن يجعل من المحتوى الفلسطيني محتوى مملاً ورتيباً ومتكرراً، أو يعمل على حجبه ومحاربته وخنقه. وبالتالي يتوهم الجمهور أن لا فائدة من تناوله أو الحديث عنه، وهذا ما يسهل تمرير أجندات تقوم على سردية أن "الفلسطيني نفسه باع قضيته".
وهكذا تفاعُلٍ يراه العالم جيداً، يعيد توجيه البوصلة وتصويب الأفكار وترتيبها وعدم السماح بالتلاعب بها، وتُثبِت بالصوت والصورة كيف أن "الفلسطيني.. لأ ما باع".
بمراقبة جيدة للمحتوى، يبدو أن القصة بدأت بانتشار عددٍ من الفيديوهات المصورة لما يحصل في حيّ الشيخ جرّاح في القدس. والفيديوهات العنصرية المقيتة التي رآها العالم بوضوح عن أفعال المستوطنين واعتداءاتهم واستفزازهم.
ربما كان فيديو "يعقوب" الوقح الذي قال لسيدة فلسطينية تطالبه الخروج من بيتها: "تعلمين جيداً أنني حتى وإن خرجت فأنتِ لن تعودي للمنزل. وإذا لم أسرقه أنا، سيسرقه غيري"، من أهم المشاهد التي أوصلت للعالم فداحة ما يحصل في الحي، والقدس، وفلسطين.
View this post on Instagram
ومن ثم بدأ التضامن من روّاد مواقع التواصل الاجتماعي، مؤثرين وناشطين، ثم علا الصوت ووصل إلى مسامع الأمم المتحدة، وبعض الدول، وأعضاء من الكونغرس الأميركي، وهذا أكثر ما يقلق "إسرائيل"، هي التي تحاول في كل مرة إخفاء الحقائق والتعمية على الانتهاكات، وحتى عن الخسائر، في سياق حرب نفسية تقوم بها منذ استعمارها الأول.
ما يحصل في فلسطين المحتلة اليوم، وما يترافق معه من تضامن يختصر المسافات ويصبح عالمياً، يقلق الإسرائيلي الذي شُبه له بعد اتفاقيات التطبيع الأخيرة أنه كيان مرحّب به، أو أنه سيكون مقبولاً يوماً ما.
سميت الانتفاضة الأولى في فلسطين عام 1987 بانتفاضة الحجارة، لأن الحجارة كانت أداة الهجوم والدفاع. عام 2000 سميت الانتفاضة الثانية بانتفاضة الأقصى، لأن سبب اندلاعها كان اقتحام رئيس الوزراء الإسرائيلي آنذاك، أرئيل شارون، المسجد الأقصى.
وفي زمن الإعلام الالكتروني عام 2021 وما سيليه قد يكون سبب الانتفاضة التالية تغريدة، أو صورة أو فيديو يجد طريقه إلى العالم بوضوح من دون محاولة عرقلته وتجميله وتجزأته وتعديله، وربما هذا ما يبرر قلق شركات التكنولوجيا الكبرى من المحتوى المقاوم عموماً، والمحتوى الفلسطيني، ومحاولة منع وصوله إلى هواتف المتابعين عبر حجبه أو الحد من الحسابات الناشطة وإلغاء تنشيط الملفات الشخصية تماماً، كما فعل موقع انستغرام مؤخراً.
