الهيمنة الإيرانية في الشرق الأوسط من نسج خيال أميركا

في مرحلة ما بعد أوباما بدأ السياسيون الأميركيون يكثرون مجدداً من الحديث عن التهديد النابع من إيران. خلال جلسة الاستماع لوزير الدفاع جايمس ماتيس حذر السيناتور جون ماكين من أن إيران تواصل "إعادة تشكيل المنطقة من سوريا إلى العراق واليمن على شاكلتها". ماتيس الذي يؤيد الاتفاق النووي الإيراني وصف إيران بأنها "قضية ثورية تتفانى في إحداث الفوضى" وبأنها "التهديد الوحيد الأكثر ديمومة للاستقرار والسلام في الشرق الأوسط". لكنّ هذا الغلوّ في الحديث عن إيران يقابله صمت إزاء دور السعودية في تعزيز الإرهاب العالمي المستلهم من السلفية.  

بالرغم من أن هذا التعظيم من قبل الإدارة الأميركية يروق للمتشددين في إيران إلا أن نظرة فاحصة لأنشطة إيران في الشرق الأوسط تظهر أنها ليست هذا العملاق العسكري والإيديولوجي الذي يتمّ تصويره وليس هذا نتيجة تضاؤل إنفاقها العسكري قياساً بجيرانها. إذ إن أي افتراض بأن المجتمعات الشيعية في المنطقة تابعة لطهران وأن التعاون معها هدفه تعزيز قوّة إيران، ينطوي على قراءة خاطئة لتاريخ الشرق الأوسط وسياساته. 

تمّ الربط بين الثورة الإيرانية والاضطرابات الشيعية في المنطقة الشرقية في السعودية عام 1979 واستمرار تنامي حضور حركة أمل وحزب الله. حاولت إيران استكشاف إمكانية تصدير ثورتها من خلال إنشاء مكتب حركات التحرر الإسلامي عام 1981. المكتب الذي أشرف عليه آية الله منتظري الذي كان آنذاك الأكثر قرباً من آية الله خميني، أصبح على نحو كامل تحت مظلة الحرس الثوري الإيراني لكنه مع مرور الوقت تحوّل إلى قسم تابع لوزارة الخارجية.

خلال الثمانينيات ارتبط هذا المكتب على نحو وثيق بالسعوديين الذين تتلمذوا على يد آية الله الشيرازي، رجل الدين المولود في إيران والذي أدار مدرسة دينية في الكويت. هناك أسّس الناشطون السعوديون الشيعة الحركة الشيرازية وطالبوا بالمزيد من الحكم الذاتي في البلاد. هذه الحركة التي تجاهلها الباحثون في الشرق الأوسط لوقت طويل، أثير انتباه الغرب حولها من خلال كتاب "السعوديون الآخرون" لتوبي ماتيسن عام 2014.
في تلك الفترة تحديداً بدأت المملكة تنظر إلى الشيعة على أنهم طابور خامس إيراني، تماماً كما كان أسلافهم العثمانيون يرتابون بشيعة الخليج بأنهم عملاء محتملون للسلالة الصفوية. 

في لبنان سبقت حركات المقاومة الشيعية قيام الجمهورية الإسلامية. فحركة أمل تمّ تأسيسها في عام 1974 على يد رجل الدين الإيراني موسى الصدر، الذي ركّز، بدلاً من نشر إيديولوجية ثورية، على إخراج المجتمع الشيعي في لبنان من حالة الفقر التي كان يعيشها تحت حكم النخبة المارونية والسنية. نظرتا الصدر والخميني إلى إيران ولبنان كانتا متباعدتين على نحو كبير حتى إن المؤرخ اندرو سكوت الذي كتب السيرة الذاتية للشاه "سقوط الجنة" ذهب إلى حد الاستفزاز بالقول إن هذا الأمر قد يكون أدى إلى اختفاء الصدر في ليبيا مباشرة قبيل الثورة.

بالرغم من الانقسام بين حزب الله وأمل ظل موسى الصدر الأب الإيديولوجي لكلا الحركتين. وبالتالي هناك مفهوم خاطئ شائع لدى كل من طهران وواشنطن بأن حزب الله هو ثمرة الجمهورية الإسلامية. هذه الأسطورة تخدم رغبة طهران في نسب الفضل إلى نفسها في تمكين الشيعة والجهاد ضد إسرائيل، فيما تجعل منها واشنطن كبش فداء المشاكل المستوطنة في النظام السياسي الطائفي القائم في لبنان.

في البداية كانت لدى مكتب حركات التحرر الإسلامي طموحات كبيرة لإشعال ثورة إقليمية، وصولاً إلى عام 1987 حين قرر الخميني تقييد هذه الطموحات مغلّباً البراغماتية السياسية. انخرطت إيران في حرب قاسية مع العراق وتعلّمت من عواقب تبني سياسة خارجية راديكالية في ظل وقوف كل الدول العربية باستثناء سوريا إلى جانب صدام حسين. 

قيادة مكتب حركات التحرر الإسلامي بما في ذلك منتظري أسبغت عليها تهمة التورط بفضيحة إيران كونترا وتسهيل إطلاق سراح رهائن أميركيين لدى حزب الله لمصلحة واشنطن. في نهاية المطاف اختارت الجمهورية الإسلامية سياسة البقاء بدلاً من سياسة ثورية تؤدي إلى التدهور الحتمي.   

اليوم إيران شريكة في الجرائم الخطيرة التي ارتكبها نظام الأسد. ولكن تفسير تحركاتها في سوريا على أنها توسيع عدواني لنفوذها هو أمر مضلل. بدلاً من ذلك فإن ما تحاول إيران القيام به هو الحفاظ على مكانتها في المنطقة فضلاً عن المساهمة بحصتها في التحالف القديم الذي تشكّل في أعقاب استخدام صدام الأسلحة الكيميائية ضد إيران.


في اليمن قد يرحّب المتمردون الحوثيون برعاية إيران على شكل دعم مادي، ولكن أن يصبغ المؤمنون بالمذهب الشيعي الزيدي (وهو مذهب مختلف عن المذهب السائد في إيران) على أنهم تابعون للمرشد الأعلى فهذا غير صحيح، الأمر الذي تدركه أجهزة الاستخبارات الأميركية جيداً.
الحقيقة نفسها تنسحب على ميليشيات الحشد والصدر التي تموّلها إيران في العراق والتي لا تزال تحت قيادة الجيش العراقي والمرجع الديني في النجف آية الله علي السيستاني. وبالرغم من عدم تبوء السيستاني أي منصب سياسي إلا أنه يعد مرجع تقليد وهي أعلى رتبة يصل إليها علماء الدين الشيعة. خامنئي نفسه يحمل هذا اللقب لكنه يتمتع بسلطة مذهبية أقل. من جهته رفض السيستاني ضمنياً تصدير نموذج الثورة الإسلامية الإيرانية ودعم بقوة الديمقراطية البرلمانية.  

أما في السعودية فما يجمع الناشطين الشيعة بإيران علاقات رمزية، كما أن غالبية هؤلاء يتبعون للسيستاني أكثر من خامنئي. حتى إن الشيرازية رفضت مفهوم ولاية الفقيه الذي يعتبر جوهر الجمهورية الإسلامية. الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة كان حزب الله الحجاز المنحلّ حالياً. 

 استغلّ الشيعة في السعودية أي فرصة من أجل إظهار ولائهم للمملكة. خلال حرب الخليج، حثّهم صدّام على التمرّد في المنطقة الشرقية لكنهم رفضوا ذلك حتى من قبل أن يتضح أن العراق سيخسر الحرب. كما أن الشيخ المتشدد نمر النمر أثبت أنه لم يكن رهينة الطموحات الإيرانية حين دعا الله في إحدى خطبه أن يدمر نظام الأسد في تناقض مع موقف إيران. في غضون ذلك تحوّلت المعارضة الشيعية على نحو شبه كامل نحو خطاب حقوق الإنسان. 

بخلاف نسبة كبيرة من الشيعة المنسيين في السعودية، لحزب الله اللبناني علاقات استراتيجية مع طهران. وزعيمه حسن نصر الله دعا إلى إقامة جمهورية إسلامية في لبنان خلال الثمانينيات، أما ضاحية بيروت الجنوبية فتبدو مشبعة برموز النفوذ الإيراني من صور لخامنئي إلى شكل الأبنية الحديثة التي تشبه تلك الموجودة على بطاقات بريدية من طهران. بالرغم من ذلك فإن تقديم حزب الله على أنه دمية بيد إيران أو حتى حركة ثورية هو أمر يفتقر للدقة. فقد تبنى حزب الله أكثر من أي وقت مضى سياسة الانفتاح وأصبح مترسخاً في المشهد السياسي اللبناني حتى إنه دفن الأحقاد مع حركة أمل التي يقودها رئيس البرلمان نبيه بري. اليوم حزب الله بمثابة امتداد للسياسة الخارجية الإيرانية في مقابل دعم عسكري طالما أن هذه السياسة لا تتعارض مع أهدافه الداخلية. حزب الله إذا يعتمد على إيران لكنه ليس خاضعاً لها.  

الكثير من شرائح المجتمع اللبناني تكره سيطرة حزب الله على المشهد السياسي اللبناني وتفوقه العسكري بالمقارنة مع القوات المسلحة اللبنانية. الفراغ الرئاسي بين عامي 2014 و2016 والذي انتهى باختيار ميشال عون المؤيد لحزب الله في الجلسة البرلمانية السادسة والاربعين أحد الأمثلة على نفوذه.   

مع ذلك فإن شرائح واسعة من الشعب اللبناني تنظر إلى حزب الله باعتباره المنقذ أكثر منه دمية بيد دولة أجنبية، وهو يتمتع بدعم الكثير من المسيحيين الذين يرون أن جزءاً كبيراً من البلد كان سينهار ويتحوّل إلى دولة فاشلة لو لم يكن موجوداً.

نظراً إلى كل هذا، من الخطأ الفادح إعطاء الفضل لإيران في صعود الحركات الشيعية في المنطقة أكثر مما تستحق، لكنه من الطبيعي أن تزداد هذه الحركات أهمية في العراق ولبنان بحكم الواقع الديمغرافي. كما أن طهران تجنبت بطريقة ذكية الاضطرابات في السعودية وأظهرت عدم رغبة في تصعيد العمليات القتالية في اليمن.

في هذا الوقت، تلهم المدارس الممّولة من الخليج إيديولوجياً المجموعات الإرهابية المعادية للغرب من داعش في سوريا إلى "لشكر طيبة" في باكستان. وفي صفوفها أعداد ضخمة من المجندين من دول الخليج كما أنها حصلت في بعض الحالات على رعاية دول من قبل ما تسمى دول الخليج الحليفة.       

إن المبالغة في الحديث عن القوة العسكرية والإيديولوجية لإيران قد يخدم الهدف بدفع الولايات المتحدة للقيام بعمل عسكري ضدها. ولكن التركيز فقط على إيران في الوقت الذي يتم فيه تجاهل دور السعودية وقطر وانتشار السلفية عمداً لن يؤمن الاستقرار في الشرق الأوسط كما لن يؤمن مصالح واشنطن الأخرى في المنطقة. 

لقراءة المقال من مصدره إنقر هنا