الاحتلال لم يكن حاضراً في المهرجان

ولكن أية قيمة لهذه السخرية في الوقت الذي ركز فيه الكثير من المتحدثين - بدءاً من أقوال الافتتاح للمخرج ايكي ايفني - على أن الحديث لا يدور عن مهرجان سياسي، وبذلك هم أزالوا الفوارق بينهم وبين بيتان؟ وعندما ركز أغلب أصحاب الكلمات على الشعارات المجردة حول "الديمقراطية" و "الكراهية" و "العنف" فهم قد أضاعوا الموضوع السياسي الرئيسي.

إنه يمكن الحديث عن روايتين حول اغتيال رابين. الأولى تركز على التحريض والعنف وعدم التسامح، وضرب الديمقراطية. وهذه الرواية صحيحة، بطبيعة الحال، إلا أنها تشكل شقاً واحداً فقط، بل ومضللاً، ما لم يتم التطرق إلى الرواية الثانية الرئيسية وهي أن رابين قد قُتل لأنه حاول التوصل إلى سلام مع الفلسطينيين وإعادة مناطق، على ما يبدو، لإنهاء الاحتلال. إلا أن كل ذلك لم يَرِد في كلمات المشاركين في المهرجان. لقد قالوا هناك "كفى للعنف" و "كفى للتحريض". أما النداء "كفى للاحتلال"، وحتى كلمة "الاحتلال"، فقد ظهرا فقط في أغنية أفيف غيفن، وفي خطاب زهافا غالؤون، وهو ما يثبت أنه لم يكن من قبيل المصادفة أن "المعسكر الصهيوني" لم يكن يرغب منذ البداية السماح لها بإلقاء كلمة.

 

وعملياً، فإن الفلسطينيين قد تغيبوا عن المهرجان. وباستثناء غالؤون، فإن الوحيدة التي ذكرتها (كلمة الاحتلال) كانت تسيبي ليفني، حتى وإن كان ذلك انطلاقاَ من مبدأ يجب أن نتخلص منهم. وبدلاً من كلمات كـ "الاحتلال" و "الفلسطينيين" سمعنا من معظم المتحدثين كلمات خاوية حتى على مستوى العمل في حركة شبابية - حول الأمل، وحول الكراهية، وحول مدى أهمية الوحدة خارج الموضوع السياسي.

 

لقد جرى هنا خلال الأيام الأخيرة جدال بين غدعون ليفي، الذي دعا إلى مقاطعة المهرجان، وبين ايميلي مواتي، التي عرضت موقفاً مختلفاً ("هآرتس" 3 / 11 و 4 / 11). وبالفعل فقد كان محظوراً أن نكون تطهريين، وكان يجب أن نقف معاً، فهذا أفضل من البقاء في المنزل. لذلك ذهبت إلى المهرجان. إلا أنني عندما وقفت هناك أدركت أن المشكلة لا تتمثل في أن هذا المهرجان لا يبعث "بالضبط" بالرسائل التي أتضامن أنا معها – بل أن الأمر كان أسوأ من ذلك بكثير: إن رسائل المهرجان هي جزء من المشكلة. هي رسائل الحنين إلى أرض إسرائيل الجميلة والرائعة – حيث كان فيها الجيش الإسرائيلي الجيش الأكثر أخلاقاً في العالم (حسب أقوال ليفني) إلى أن جاء بيبي ودمر كل شيء – وعن أن ضحايا الوضع الراهن هم الجيش والإعلام ومنظمات حقوق الإنسان.. وإلى آخر ما هنالك، حيث يتم وصفها جميعها، بدون التمييز بينها، بوصفها جهات يقوم بيبي بالتحريض ضدها. وحسب القصة التي يرويها معظم المتحدثين في المهرجان – هؤلاء هم ضحايا حكم بيبي، وليس الفلسطينيين.

 

نعم! يجب الاحتجاج ضد الهجوم الذي يتعرض له المجتمع المدني. إلا أنه لا يمكن تجاهل أن كل تلك الأمور تجري من أجل افساح المجال أمام الاستمرار في سياسة الاحتلال والاستيطان، وهي السياسة التي ما لم يتم وضع التصدي لها على رأس جدول الأعمال فإن ذلك يعني أنه لا توجد معارضة حقيقية، وأن "يسار – الوسط" لم يعد مناسباَ، مثلما هو حال هذا المهرجان.

 

ترجمة: مرعي حطيني