خارطة طريق ترامب
يمكن للاعتراف الأميركي غير المتبلور أن يشكل نموذجاً غير سيئ لإنقاذ الفلسطينيين من عقدة تحديد الحدود كشرط ضروري للاعتراف. وها هو ترامب قد قال: "إننا لا نتخذ أي موقف حول أي من القضايا النهائية – بما في ذلك الحدود الدقيقة للسيادة الإسرائيلية في القدس". وإذا كان الأمر على هذا النحو، فما الذي يمنع ترامب، ودولاً أخرى، من الاعتراف بدولة فلسطين، التي تكون القدس عاصمة لها، إلى جانب اعتراف مماثل: "إننا لا نتخذ أي موقف حول أي من القضايا النهائية – بما في ذلك الحدود الدقيقة للسيادة الفلسطينية في القدس وفي المناطق المحتلة"؟
في قناة "كان" (هنا)، بُث هذا الأسبوع تقرير يحاكي بصورة تاريخية دخول البريطانيين إلى القدس، في كانون الأول / ديسمبر 1917، واستسلام القوات التركية. وبهدف إحياء هذه الصورة تمت دعوة ورثة الجنرال (ادموند) ألنبي، قائد القوات البريطانية في الشرق الأوسط، وورثة نائبه جون شاي. وكان ألنبي ونائبه هما من تسلما وثيقة الاستسلام من الحاكم التركي، ومفاتيح المدينة أيضاً من رئيس بلدية المدينة المسلم حسين الحسيني. "ها نحن، بعد 100 سنة من ذلك بالضبط"، قال المراسل يوفال آجسي بانفعال، حيث ظهر بشكل مفاجئ الرئيس دونالد ترامب وهو يعلن عن الاعتراف بالقدس كعاصمة لدولة إسرائيل. ولكن ما الذي تعنيه هنا بالضبط كلمة "ها نحن"؟
يبدو أن آجسي ومحطة "كان" يروجان لرواية دينية من مدرسة رئيس الحكومة والتي تقول إننا "نحن"، اليهود والمسيحيون (البريطانيون)، قد حاربنا معاً في معسكر واحد ضد المسلمين. وفي هذا التاريخ البديل، فإن الخطوة التي بدأها ألنبي باحتلال القدس من الأتراك أكملها ترامب مع "تسليمها" بشكل رسمي لنا، نحن اليهود.
ومن المثير للاهتمام أن أحداثاً أخرى قد أصبحت غير ذات أهمية تقريباً في القرار التاريخي: كفاح الاستيطان ضد البريطانيين وإقامة دولة إسرائيل وحروب إسرائيل، وحتى احتلال القدس من قِبَل "الإسرائيليَيْن" موشيه دايان واسحق رابين، وهو ما يعطي الآن الانطباع حول الصورة الكبيرة: إن اليهود وأبناء الديانة الابنة لليهودية – المسيحية – يقاتلون معاً ضد الإسلام.
ربما يكون هذا السبب الحقيقي للارتياح الذي ظهر به نتنياهو في الفيلم، حيث يبدو هذا الأسبوع وهو يتحدث بحرية غير معهودة مع المراسلين ومع أعضاء الكنيست في كافتيريا الكنيست. فمن وجهة نظره فإنه، أخيراً، وبعد صراع قانوني طويل الأمد، تم شطب "الملاحظة التحذيرية" التاريخية التي كانت مسجلة في الطابو على الأملاك التي "يرثها" اليهود من المسيحيين. وبعد 100 سنة بالضبط من اللحظة التي فقد فيها المالكون القدامى، المسلمون، "ملكية" القدس، انتقلت إلينا بشكل قانوني.
لذلك فإنه من الممكن أن ندرك لماذا أعلن الفلسطينيون فوراً، بعد إعلان ترامب، أن الولايات المتحدة الأميركية طرف في النزاع. ولكن، ليس اليهود فقط، بل الفلسطينيون أخطأوا أيضاً بـ"المبالغة التاريخانية": ففي السنوات الأخيرة أدار عباس دبلوماسية كانت تهدف إلى إعادة لفائف التاريخ إلى الوراء – بداية لسنة 1967، وبعد ذلك لسنة 1948، ومن هناك إلى قرار الأمم المتحدة حول التقسيم، وإلى تصريح بلفور، وهكذا دواليك. إلا أن هذا مسار يقود إلى الانهيار في ثقب أسود لا يمكن الخروج منه. هذا بدلاً من التركيز على المستقبل حتى نفهم أنه لا يوجد مسوغ لمطالبة العالم، كما يفعل عباس الآن، لوقف الاعتراف بإسرائيل – فهذا ببساطة لن يحدث – وبدلاً من ذلك التركيز على مطالبة العالم قاطبة، وقبل كل شيء الأوروبيين، بالاعتراف بدولة فلسطين، على الرغم من أنه ليس بالإمكان بعد تحديد حدودها.
يمكن للاعتراف الأميركي غير المتبلور أن يشكل نموذجاً غير سيئ لإنقاذ الفلسطينيين من عقدة تحديد الحدود كشرط ضروري للاعتراف. وها هو ترامب قد قال: "إننا لا نتخذ أي موقف حول أي من القضايا النهائية – بما في ذلك الحدود الدقيقة للسيادة الإسرائيلية في القدس". وإذا كان الأمر على هذا النحو، فما الذي يمنع ترامب، ودولاً أخرى، من الاعتراف بدولة فلسطين، التي تكون القدس عاصمة لها، إلى جانب اعتراف مماثل: "إننا لا نتخذ أي موقف حول أي من القضايا النهائية – بما في ذلك الحدود الدقيقة للسيادة الفلسطينية في القدس وفي المناطق المحتلة"؟
إذا كانت الولايات المتحدة الأميركية تستطيع الاعتراف بالقدس كعاصمة لإسرائيل، حسب رؤيتها، من خارج إطار تسوية سياسية أو توافق دولي، فلماذا لا يعلن كل مؤيدي حل الدولتين، وبالطريقة نفسها، عن اعترافهم بدولة فلسطين؟ لقد قدم ترامب خارطة الطريق: "إننا اليوم نعترف أخيراً بما هو مفهوم من تلقاء ذاته"، قال ترامب وأردف فوراً: "الاعتراف بالواقع، لا أكثر ولا أقل". فهل هناك حقيقة، في الواقع، حل آخر سوى حل دولتين لشعبين؟ وأوليس هذا الحل هو بمثابة المفهوم من تلقاء ذاته أيضاً؟
ترجمة: مرعي حطيني
