صحيفة "زمان إسرائيل": نحن في حالة نكران!

الكاتب أمير بن دافيد يتحدث في مقالٍ له في صحيفة "زمان إسرائيل" حول حالة "النكران" التي يعيشها الاحتلال الإسرائيلي والمستوطنون تجاه عنفهم ضد الشعب الفلسطيني واحتلالهم أرضه.

وفيما يلي نص المقال منقولاً إلى العربية:

إذا ما وجّه إليّ وزير الخارجية ورئيس الحكومة البديل، يائير لابيد، السؤال الكلاسيكي الذي اعتاد توجيهه إلى كل من كان يُجري مقابلة معه عندما كان صحافياً، أعلم بماذا أجيبه. 

من هو الإسرائيلي في نظري؟ النكران. 

"إسرائيل" هي دولة في نكران. الإسرائيليون هم أمة في نكران. واقع حياتنا هو برج يزداد ارتفاعاً من النكران على ظهر نكران. نكران المعاناة والضائقة. نكران العنف والقتل. نكران الفساد والجشع. نكران نهب الأرض والاحتلال. 

نكران كل ما يلمح إلى ذلك، أنه يمكن أن تنشأ ظروف ما ونساهم فيها نحن – مؤمنون أبناء مؤمنين بأنّه ليس لنا من نعتمد عليه سوى أبانا الذي في السماء – بإخفاق، بغض طرف أو تجاهل، في وجود وضعٍ كئيب، الذي ننكر وجوده في المقام الأول. 

الصهيونية هي حركة وطنية صاحبة إنجازات مجيدة ومثيرة للفخر، والتي كان عليها من أيامها الأولى إحاطة نفسها بجدارٍ اسمنتي من النكران. هنا في أرض بهجة الآباء تحققت كل الآمال، وشعبٌ دون أرض سيعود إلى أرضٍ دون شعب. لا أعتقد أنّ آباء الأمة كذبوا بتهكم. لقد آمنوا بهذا. آلية النكران تسمح بإيمانٍ كهذا. هذا سر قوتها. 

من حينها نحن نمضي من قوة إلى قوة، في الجو، في البر، في البحر، في السايبر وفي بورصات العالم. وفي الطريق نكبّر طوال الوقت "مساحة النكران". 

إذا لم يكن هناك شعبٌ فلسطيني، فمن الواضح أنه لم يكن بإمكاننا احتلاله، وإذا لم نحتله، فكم بالأحرى أننا لم نكن لنستطيع قتل صحافية الجزيرة، شيرين أبو عاقلة، التي كانت في الحقيقة مروّجة دعاية متنكرة كصحافية صنعت سيرة مهنية مجيدة بالإفادة عن احتلالٍ غير موجود، في فلسطين غير الموجودة، التي يعيش فيها شعب غير موجود. والآن نحن ننكر أيضاً دورنا في موتها. 

أي إنها قُتلت. هذا واضح. جثتها ملقاة أمامنا وأمام كل العالم. لا يمكن إنكار هذا. لكن ما لنا ولهذا؟ لإنكاراتٍ إضافية، في مواضيع إضافية، الرجاء الاتصال برقم 1 أو انتظار إنكارٍ مُسجّل. لعلمكم: جزء من المحادثات المسجّلة قد يُقدّم كدليل إلى المحكمة الدولية. 

ليس لي أدنى علم بمن أطلق الرصاصة التي قتلت شيرين أبو عاقلة. أعتقد أننا لن نعرف أبداً، مثلما أنّ العالم لم يعرف أكيداً من الذي قتل الصبي محمد الدرة. كل إثبات ينبثق، سيأتي فوراً إثبات مضاد. كل نظرية أو تفسير سيكون لهما نظرية أو تفسير يناقضاهما. ونحن نغرق في التفاصيل، ثم نفقد اهتمامنا. 

لأنه في عالمٍ نفس الواقع فيه مُنكَراً، ليس هناك ولا يمكن ان توجد حقائق. لا توجد ولا يمكن أن توجد "حقيقة". هناك مكان فقط للقصص والأساطير والسرد. للإنكارات والإنكارات المضادة. للنظريات ولنظريات المؤامرة. 

النكران هو آلية دفاع نفسية بدائية وفعّالة بصورة مدهشة. منذ ألعاب الـ "كوكو" في أيام رضاعتنا وطفولتنا، نحن نبدأ بتنمية الشعور اللطيف من محورية الذات، والذي إذا لم نعترف بوجود واقعٍ ما، يكف عن الوجود. 

كل ما هو مطلوب فقط هو إغماض العينين بقوة، بقوة، بقوة، أو الاختباء تحت الغطاء، ورؤية [برنامج الزواج] عُرسان، مغنٍ بقناع، أو أي ثرثارٍ آخر، يصرف فكرنا ويسلّينا. نغني ونرقص ونأكل ونشرب ونتشاجر قليلًا على الشبكات الاجتماعية إلى أن نسقط على السرير تعِبين لكن راضين ونلامس الحلم. 

النكران هو استراتيجية تمكننا من تجاهل كل ما لا نريد رؤيته، أولاً في أنفسنا ثم العالم من حولنا. لن ننسى ولن نغفر لكل من يجرؤ على إنكار ولو تفصيلٍ واحدٍ صغير من تاريخ معاناتنا الطويل. "منكر هولوكوست" هي إحدى أخطر الاتهامات في ترسانتنا. ثم، دون أن يرفّ جفن، ننكر إنكاراً شديداً معاناة غيرنا. 

ونحن نفعل هذا بنجاعة، بفضل الآلية النفسية التي تمكننا ليس فقط من أن نُبعد عنّا معلوماتٍ مؤلمة، بل نحكي لأنفسنا أيضاً قصة مريحة لنا، ثم تصديقها من كل قلوبنا. لسنا مدمنين، فقط نحب الاحتفال. لسنا وحشيين، فقط مفعمين بالرغبة الشديدة. لسنا محتلين، فقط نكافح الإرهاب. 

لو أنكم فقط ألقيتم نظرة إلى أعماق العالم الداخلي للمنكر، لكنتم وجدتم نظاماً معقداً من إجراءات تضليل الذات، وكله يهدف لخدمة استمرار الوضع الذي لا يعني المُنكر أو غير قادر على تغييره.