"Unherd": لماذا يحب أنصار حركة "ماغا" البلدان الأجنبية؟

موقع "Unherd" البريطاني ينشر مقالاً يناقش ظاهرة الارتباط المتزايد بين فصائل الشعبوية الترامبية (ماغا) ودول أجنبية، رغم أن هذا التيار يرفع شعار "أميركا أولاً" ويرفض التدخلات الخارجية. المقال يناقش أيضاً تغيّر نظرة الأميركيين إلى "إسرائيل"، وتراجع شعبيتها.

أدناه نص المقال منقولاً إلى العربية:

برزت مفارقة كبيرة في صميم الشعبوية الترامبية؛ حيث إنَّ المجموعات المختلفة داخل هذا التيار تتفق على مبدأ "أميركا أولاً"، إلا أنَّ المحللين والمفكرين المعبِّرين عن كل مجموعة أصبحوا أكثر ارتباطاً بدولة أجنبية واحدة على الأقل، وفي بعض الحالات بعدة دول. وهذه الدول، قطر وهنغاريا وروسيا و"إسرائيل" تُجسِّد معاً رؤى تلك المجموعات حول الحياة المثالية في الداخل الأميركي، أو أنّها تحتفي بها لمعارضتها دولة أجنبية أخرى مكروهة أو فئة سكانية أميركية معينة.

قد يرى البعض تفسيراً متشائماً لهذا الوضع، وهو أنَّه مع وجود الرئيس ترامب وحركة "اجعلوا أميركا عظيمة مجدداً – ماغا" في السلطة، فإن عمليات التأثير الأجنبي المختلفة تعمل بأقصى طاقتها، في محاولة لتجنيد حلفاء أميركيين من الداخل قريبين من دوائر السلطة. أمّا التفسير الأقل تشكيكاً فيرى أنَّ قدراً معيناً من "العولمة" أصبح من المستحيل تجنّبه بالنسبة للمؤثرين والمفكرين، حتى أولئك الذين يتبنون النزعة القومية المتشددة.

وقد أصبحت خطوط التوتر المتشابكة بين الفصائل المختلفة وبلدانها الأجنبية المحبّبة واضحة بشكل جلي هذا الأسبوع خلال "منتدى الدوحة" السنوي، الذي ترعاه الدولة القطرية بهدف تعزيز "الدبلوماسية، والحوار، والتنوع". وقد ألقى تاكر كارلسون، أحد أبرز المتحدثين باسم المجموعة المنتقدة لـ"إسرائيل" في تيار "ماغا"، كلمة في المنتدى، حيث ظهر في إحدى الصور الجانبية وهو يلوّح بإشارة غير لائقة للكاميرا بينما يحمل كوباً من الشراب، وفي صورة أخرى شوهد واقفاً بجانب دونالد ترامب الابن، في تذكير بعلاقة أسرة ترامب الودية عموماً مع قطر.

لكن كارلسون لم يكتفِ بإلقاء كلمة في الدوحة، بل أعلن عن اهتمام شخصي بالإمارة الصغيرة، حيث قال لرئيس الوزراء ووزير الخارجية القطري الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل ثاني: "سوف أشتري غداً منزلاً في قطر، أفعل ذلك لأنني أحب البلد، وأعتقد أنَّه جميل". وانضم إلى كارلسون روب سميث، الذي وصفته قناة "فوكس نيوز" بأنَّه "مؤثّر محافظ أسود ومثليّ"، والذي عبّر بحماسة في منصة "إكس" عن "الوقت الرائع الذي أعيشه كأميركي حر وأزور الدوحة المذهلة في قطر، لا أستطيع الانتظار للعودة إليها مرة أخرى".

لكل رأيه الخاص على الأرجح. ولديّ تجربة خاصة، حين مررت فقط عبر مطار الدوحة، ولم أستطع الخروج منه بسرعة كافية نظراً للأجواء الصاخبة، والتصميم غير الجذاب، ومحالّ السوق الحرة الجافة، وكل ذلك يُدار بواسطة جيش من العمال من جنوب وشرق آسيا الذين أظهروا للزائر الأجنبي طاعة مفرطة، ما يجعلني أتساءل إن كانوا مُجبرين على ذلك، أو أنَّهم يُحافظون على انضباطهم خوفاً من عقوبات جسدية كانت قد أشارت إليها جماعات حقوق الإنسان وحقوق العمال بزعم انتشارها وإساءة معاملة العمال، حتى أثناء بناء المطار.

نيل باتيل، وهو متعاون قديم مع كارلسون وشريكه المؤسس في كل من "ذا ديلي كولر" و"شبكة تاكر كارلسون"، بدا وكأنه يستمتع بهذا الانطباع بطريقة استفزازية؛ إذ سخر من المعارضين بتحية من "منتدى الدوحة" قال فيها، من "دولة قطر المتعطشة للدماء، الداعمة للإرهاب، ودولة العبيد"، كما وصفها.

لطالما تحدث كارلسون عن المثال "الجيفرسوني" للمواطن الجمهوري الحر والكفء صاحب الملكية المتواضعة، إلا أنَّ قطر بعيدة جداً عن هذه الرؤية. لكن، لماذا يُظهر كارلسون كل هذا الإعجاب بشيوخ الدوحة؟ غير أنَّ قطر تمثل قطباً مضاداً لدولة أجنبية أخرى هي "إسرائيل"، التي يلومها كارلسون على دورها المُدمِّر في الشرق الأوسط ودورها التشويهي في السياسة الداخلية الأميركية. ومؤخراً اتهم مؤيدو "إسرائيل" العديد من منتقدي الدولة اليهودية بأنهم يتلقون أموالاً من قطر. إعجاب كارلسون الجديد بالدولة التي تعتمد على نظام الرق يختلف عن باتيل الذي ربما يرتبط أقل بقطر نفسها، وهو أكثر رغبة في استفزاز خصومه الفئويين.

وهذا يقودنا إلى "إسرائيل"، التي تمثل موقعاً لاستثمار عاطفي عميق لفئة مختلفة ليست فقط من شعبوية "ماغا"، بل أيضاً من الليبراليين الكلاسيكيين والمحافظين الجدد والصهاينة الإنجيليين المتشددين وغيرهم، وكان ذلك قبل فترة أطول بكثير من بدء انجذاب التيار اليميني إلى قطر. وبالنسبة للأميركيين من جيل معين، ومن بينهم أنا، كان دعم "إسرائيل" امتداداً لإيماننا بالديمقراطية الغربية، وتعبيراً عن تعاطفنا مع الشعب اليهودي في أعقاب "الهولوكوست". ومن الصحيح أنَّ الصهيونية سبقت المجازر الصناعية التي تعرض لها اليهود في الحرب العالمية الثانية، لكن تلك الأحداث أضفت عليها طابعاً أكثر جاذبية. أمّا بالنسبة لي، فقد كان جزء من نضجي السياسي يتمثل في الاقتناع بأنَّه ما دام العالم مقسماً إلى دول قومية، فإن من حق اليهود أن تكون لهم دولتهم الخاصة.

ومع ذلك، فقد تغيرت رؤية الأميركيين لـ"إسرائيل" بشكل كبير في الآونة الأخيرة؛ إذ أصبحت شعبية الدولة اليهودية منخفضة بين جميع الفئات الديمغرافية تقريباً باستثناء الجمهوريين الذين تزيد أعمارهم على 50 عاماً. ويعود ذلك إلى عدة عوامل، من بينها الإرهاق من الحروب في الشرق الأوسط، إضافة إلى التباعد الاستراتيجي بين تل أبيب وواشنطن، حيث تسعى الولايات المتحدة إلى مغادرة المنطقة، بينما تستمر "إسرائيل" في دفعها للعودة إليها، وكان آخرها مطالبتها الصريحة بتدخل أميركي في حربها التي استمرت 12 يوماً مع إيران.

هناك جانب آخر يتمثل في قسوة العمليات التي تنفذها "إسرائيل" في غزة، إضافة إلى تصاعد قوة التيار اليميني المتشدد الإسرائيلي، الأمر الذي يجعل البلاد صعبة التقبّل بالنسبة للأميركيين ذوي التوجهات الليبرالية، وخاصة الكثير من الشباب اليهود الأميركيين. ووسط هذه التحديات، أصبحت "إسرائيل" وجهة مؤثرة لليمين السياسي في الوقت الذي يتجه فيه آخرون إلى قطر في الاتجاه المعاكس.

وبالنسبة للشعبويين المتشددين الذين ينجذبون إليها، مثل لورا لومر وتومي روبنسون، فإن دعمهم لـ"إسرائيل" لا يرتبط كثيراً بالمثل الليبرالية التي ظهرت بعد الحرب العالمية الثانية، بل يرتبط أكثر بالنظر إلى الدولة اليهودية كقوة ضاربة ضد المسلمين، وكدولة تتجه بشكل متزايد وصريح نحو القومية العرقية، وهو تحول يتمنون لو أنّ الديمقراطيات الغربية تحذو حذوه.

ولقد شاركتُ في عدة رحلات إعلامية إلى "إسرائيل"، بتنظيم من مجموعات يهودية رئيسية وأخرى مسيحية، لكنها الآن تحمل طابعاً مختلفاً وتجذب نوعاً مختلفاً من المعلقين. ورحلات "ماغا" الأخرى تحمل دلالات للداخل الأميركي مشابهة، مثل هنغاريا التي تُعتبر نموذجاً قومياً ناجحاً يجمع بين المحافظة الثقافية الصريحة وتقييد الحدود، مع سياسات الرفاه المسيحية الديمقراطية الداعمة للأسرة، على الرغم من أنَّ العديد من المعجبين الأنغلوساكسون يتجاهلون هذا الجانب الأخير، بل ونادراً ما يحاولون تقليده.

أمّا روسيا، فالبعض يراها تجسيداً قوياً للحضارة المسيحية، رغم ارتفاع معدلات الإدمان على الكحول وانخفاض معدلات الولادة فيها، بينما يناصرها آخرون لأنَّهم يعارضون القيم التي تتبناها منظمة حلف شمال الأطلسي، التي يصفونها أحياناً بـ"القيم العالمية المنحرفة". ومع ذلك، الحقيقة هي أنَّ الأميركي "الجمهوري" يُمكنه ببساطة أن يفضّل سياسة خارجية أكثر ضبطاً من دون أن يقع في حب أي دولة أجنبية، سواء كانت حصناً من حصون "الجابوتنسكية"، أو إمارة مترفة تملك العبيد، بينما لسان الحال السائد لدى قاعدة "ماغا" هو: "لا شأن لنا بهم جميعاً".

هناك تفسير مادي مثير للاهتمام لاستثمار مجموعات "أميركا أولاً" مع الدول الأجنبية، وهو أنَّ النخب المثقفة من محللين وسياسيين عادة ما يقومون برحلات عمل لإجراء الندوات والحوارات التي تضعهم على اتصال بالنخب الفكرية من مختلف أنحاء العالم. علاوة على ذلك، يميل العقل البشري، إذا صدقنا حكماء اليونان والقديس بولس في "رسالة رومية"، إلى البحث عن النماذج والرؤى الكونية، بينما تبنّي فكر "ماغا" الخالص لدى الطبقة المثقفة أمر شبه مستحيل.

نقله إلى العربية: حسين قطايا.